— Но отдельный человек не детерминирован своим происхождением, - наконец, остановился я около одного из столов с аппаратурой и посмотрел на своего собеседника. - Его поведение нельзя вычислить, исходя только лишь из психотипа, к которому он принадлежит. Уж поверьте моему профессиональному опыту! Всегда есть свобода выбора, свобода человека избежать ограничительных рамок психической градации, свобода противостоять зависимости от неё. Ведь любая индивидуальная личность остаётся полностью непредсказуемой. Человек всегда может встать над биологическими, психологическими или социальными условиями, преодолев их и себя. В этом и заключается его великое превосходство над остальными животными. Но в этом же заключена и величайшая опасность!
— Не спорю.
Тэн Хоори сел на прежнее место, закинул нога на ногу и положил сцепленные пальцы на колено.
— Поведение человека никогда не похоже на поведение сугубо материальной системы, которое полностью определяется внешними условиями и характеристиками этой системы. Но это лишь доказывает, что духовно-нематериальная система испытывает влияние не только законов нашего физического мира. Она так же подчинена иным законам — законам вероятностным. И эти законы, по моему глубокому убеждению, присущи в целом миру нематериальному, миру Тамаса. Поэтому-то характер такой системы и внешние условия определяют лишь наиболее вероятное поведение в какой-либо ситуации.
— Но, так или иначе, любая система должна иметь определённую структуру, которая будет прямо или косвенно проявляться во всём поведении этой системы! - уверенно сказал я.
— Безусловно, - подтвердил врач, поднимая вверх указательный палец. - Так и душа человека, представляющая такую систему, обладает определённой структурой, задающей свойства самой системы — характер и поведение человека. Кроме того душа является основной, главной частью всей духовно-нематериальной составляющей человека.
— А что помимо души есть ещё какие-то «части»? - уточнил я.
— Их несколько. Об этом человечеству известно ещё со времён древних египтян. В более поздние времена было принято применять такие понятия, как «астральное тело», «ментальное тело», «эфирное тело». А ещё пользовались терминами «биополе», «прана» или «аура». Собственно, мы и сейчас используем многие из этих понятий для обозначения вполне конкретных проявлений и свойств духовно-нематериальной составляющей человека. На изменении характеристик этих свойств и основана моя профессия энерготерапевта.
— Ясно. Из всего сказанного вами я понял, что душа является активным и, несомненно, компактным объектом. К тому же она порождение Тамаса? Так?
— Совершенно верно. При этом душа сама способна активно воздействовать на этот мир, что отличает её от тех же самых мыслеобразов, создаваемых ею. По своей сути, мыслеобразы являются лишь пассивными объектами Тамаса, продуктом жизнедеятельности самой души. Именно поэтому они так тесно связаны с ней и не могут долгое время существовать без её энергетической подпитки.
— В таком случае, совокупность всех мыслеобразов должна так же образовывать в Тамасе некую компактную систему. Наверное, со стороны она должна восприниматься, как тело самого человека? - вслух размышлял я. - Кажется, древние египтяне именно такую совокупность обозначали термином «Ка»? Я ничего не путаю?
— Не путаете. Действительно, «Ка» — это астральный образ человека. Без его наличия в Тамасе, по всей видимости, не возможна связь души и духовно-нематериального мира, - подтвердил Тэн Хоори и похвалил меня: - А вы отлично схватываете на лету! Но сама душа всё же отличается от системы мыслеобразов. Душа это устойчивое нематериальное образование — она вечна, неуничтожима и неизменна, как верно утверждают ведийские тексты. Мыслеобразы же подвержены постоянным изменениям. Кроме того, эти самые изменения тесно связаны с определёнными «колебаниями» самой души, вызванными эмоциональным состоянием человека в тот или иной момент времени.
— Да, пожалуй, - согласился я. - Эмоции человека должны оказывать наибольшее влияние на мыслеобразы, порождаемые им.
— Именно поэтому «тело» мыслеобраза человека в большей степени из всех его «тел» отражает состояние сознания человека, его мыслительную активность, - подтвердил Тэн Хоори.
— Получается, что утверждение о том, что каждый человек по своей внутренней природе есть некий великий мир — микрокосм, в котором отражается и пребывает весь реальный мир со всеми историческими эпохами — на самом деле верно?
