1. Крест с хризмой, помещенный в арке на двух колоннах с зооморфными мотивами. Буквы «альфа» и «омега», к которым подлетают две райские птицы, являются символами Иисуса Христа, ибо было сказано: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть, и был, и грядет, Вседержитель». Страница из «Сакраментария Геласия».
Средневековье воспринимается многими как время дикости и поголовной неграмотности, но на самом деле это было совсем не так – даже в эпоху раннего Средневековья имело место пусть и очаговое, но явно ускоренное развитие культуры. Причем в империи Карла Великого оно достигло таких высот, что получило даже название «Каролингского возрождение». При этом эпоха Каролингского возрождения была отмечена целым рядом культурных инноваций, о которых Жак Ле Гофф – французский историк-медиевист и один из ярчайших представителей «Новой исторической науки» – в своей книге «Рождение Европы» написал следующее: «Новое начертание (имеется ввиду написание латинских букв. –
Книжная культура эпохи Каролингов была представлена школой Карла Великого и группой Ады (сестры императора). Рукописи красочно оформлялись, тексты писались четким шрифтом, причем традиции оформления рукописей были сохранены в скрипториях Реймса, Тура и Меца и после смерти Карла Великого. Таким образом, за это время было создано немало книг, которые могли быть прочитаны как лицами имевшими духовный сан, так и мирянами, хотя, разумеется, имевшими неплохой достаток и владевшими грамотой. Однако были в это время и такие книги, которые тем же священникам просто вменялось в обязанность читать. К ним, в частности, относились так называемые сакраментарии – богослужебные книги, содержавшие тексты для совершения литургии.
2. Разворот страниц из «Сакраментария Геласия».
До нас дошло сразу несколько таких книг, в частности «Сакраментарий Геласия», или «Гелазианский сакраментарий», созданный в государстве франков – франкский иллюминированный сакраментарий. Это вторая по старшинству из сохранившихся западноевропейских литургических книг. Старше нее лишь Веронский сакраментарий, появившийся в первой четверти VII века. Однако красивых иллюстраций в нем нет, поэтому нам вряд ли стоит его рассматривать. А вот «Сакраментарий Геласия», напротив, является прекрасным образцом иллюминированных рукописей эпохи правления Меровингов, которых современники за их длинные волосы называли «волосатыми королями». Интересна она тем, что сочетает в себе как традиции поздней античности, так и варварские элементы декора периода Великого переселения народов, а ее оформление схоже с более известными островными книгами Великобритании и Ирландии.
Первая редакция этой книги появилась еще во второй половине – конце VII века, вторая датируется VIII веком. Забавно, что ее текст ошибочно приписывается римскому папе Геласию I (492–496). Но ни одна из рукописей имени Геласия не содержит, более того – появились они спустя столетия после его кончины. Однако название это прижилось, и менять его впоследствии не стали.
Сакраментарий включает в себя три части, соответствующие литургическому году, в которых записаны мессы для воскресений и праздников, таинства, а также многочисленные молитвы. Например, молитвы при освящении воды и масла, молитвы при освящении церквей и приема в обитель будущих монахинь.
