10. Лист из комментария к Апокалипсису: «Агнец, побеждающий десять царей», около 1220–1235 годов. Темпера и сусальное золото на пергаменте.
Надо сказать, что интерес средневекового человека к теме потустороннего мира и особенно воздействию на его жизнь дьявольских сил был обусловлен всем его образом жизни. Запугать человека адом и всеми его приспешниками стремились и богословие, и средневековая литература, и искусство – а все потому, что испуганными людьми легче всего управлять. И власть предержащие эту истину уже тогда хорошо понимали. Понимали и… поощряли иллюстраторов проявлять фантазию в изображениях апокалиптических зверей и всякого рода нечисти. Хотя есть в «беатусах» и миниатюры, в которых мы видим райские образы. Они столь же яркие и выразительные, и это тоже вполне понятно: ведь человек должен был стремиться в своей земной жизни туда попасть и, следовательно, жить в соответствии с Божьими заповедями и законами земных владык. Кстати, сохранилось их достаточно много. Так, библиотека Конгресса США, учреждение достаточно серьезное, говорит о 35 таких манускриптах. Что касается иллюстрированных беатусов, то на сегодня в базе данных Museums Uniting with Schools in Education таких манускриптов насчитывается 29.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим…
1. Адам, дающий имена животным. «Абердинский бестиарий».
Бестиарий – средневековая книга зверей – был одним из самых популярных иллюстрированных текстов в северной Европе в Средние века (ок. 500–1500) и представлял собой разновидность рукописи с изображениями как реально существующих и всем знакомых животных, так и совершенно фантастических тварей, придуманных христианской моралью. В общем, это было нечто аналогичное современной книге знаний или «Большому иллюстрированному атласу» на тему живой природы. Неграмотному его можно было рассматривать, а грамотному еще и читать. Их читали на досуге, чтобы занять свой ум и полюбоваться на прекрасные миниатюры, которыми обычно оформляли бестиарии.
Надо сказать, что средневековая иконография прямо-таки изобиловала изображениями животных и мифических зверей. Они встречались на печатях, гербах, скульптурах, представляли собой архитектурные элементы, красовались на книжных иллюстрациях. Причем изображения зверей на стенах церкви, витражах и барельефах служили не только украшением, но и отличным учебным пособием для неграмотных людей в средневековом обществе. Звери стали важными аллегорическими фигурами, прежде всего в геральдике. Лев означал царственную силу и смелость, петух – хвастовство, собака – верность, кошка – независимость и коварство. Так что изучение средневековой иконографии животных позволяет нам лучше понять связи между животным миром и людьми того времени.
Бестиарии были особенно популярны в Англии и Франции примерно в XII веке и представляли собой в основном компиляции более ранних текстов. В частности, основным источником информации о животных в то время был «Физиолог», христианский манускрипт, написанный на греческом языке неизвестным автором в Александрии, вероятнее всего, еще во II веке нашей эры. А потом этот текст уже в IV веке был переведен на латынь. В «Физиологе» было дано описание почти 50 животных. Автор описывал их внешний вид и поведение, однако связанные с ними моральные рассуждения были вдохновлены Библией. Этот предшественник бестиариев переводился и копировался множество раз, тем самым оказывая влияние на знания о животных и связанную с ними символику на протяжении практически более тысячи лет. Причем книг подобного содержания сохранилось много. До наших дней дошло около 168 томов рукописных книг на пергаменте с массой цветных миниатюр, из которых самым известным, пожалуй, является «Абердинский бестиарий», находящийся сегодня в библиотеке Абердинского университета в Шотландии.
2. Иллюстрация на ту же самую тему: «Адам, дающий имена животным». «Нортумберлендский бестиарий».
Известен очень ранний бестиарий, написанный англо-нормандским поэтом Филиппом де Таоном в период с 1121 по 1135 год, – старейший из написанных на французском языке. Филипп де Таон перевел все тот же самый «Физиолог» на старофранцузский язык и описал более 30 зверей и несколько драгоценных камней.
