Тихая революция" 1960-х годов для квебекуа была чем-то вроде неправильного названия. После столетия господства англо-канадцев и католической иерархии жители Квебека в 1960 году избрали во главе провинции либерального реформатора Жана Лесажа. В течение последующего десятилетия Лесаж и его единомышленники преобразовали институты Квебека по образцу послевоенной метрополии, секуляризировав государственное образование, создав сильное государство социального обеспечения, объединив государственную рабочую силу в профсоюзы и национализировав энергетические предприятия в мощный государственный конгломерат Hydro-Québec. Жители Новой Франции, провозгласила Либеральная партия Лесажа, теперь будут мэтрами шез нус - "хозяевами в собственном доме". Пьер Вальер, основатель радикальной террористической группировки Фронт освобождения Квебека (FLQ), написал манифест под названием "Белые негры в Америке", в котором освободительная борьба квебекцев сравнивалась с борьбой негров на юге США. Но FLQ не приняли тактику ненасилия преподобного Кинга. В 1969-70 годах они взорвали фондовую биржу Монреаля (ранив 27 человек) и дом мэра Монреаля, а также похитили и убили вице-премьера провинции, что заставило Оттаву объявить военное положение в попытке поймать главарей. После этого избиратели привели к власти сепаратистскую Партию Квебекуа, которая немедленно признала право аборигенов на самоопределение, ввела французский язык в качестве единственного государственного языка в провинции и инициировала неудачные референдумы о независимости в 1980 и 1995 годах; последняя мера была провалена всего лишь 0,4 % голосов. Сегодня квебекуа - безусловные хозяева в своем доме. Вопрос будущего заключается в том, согласятся ли они вообще сохранить свой дом в составе канадской федерации. 9
Культурные войны 1990-х и 2000-х годов были, по сути, возобновлением борьбы шестидесятых годов, когда большинство жителей четырех северных стран в целом поддерживали социальные изменения, а подавляющее большинство жителей блока Дикси защищали традиционный порядок. (Мнение жителей Эль-Норте и Дальнего Запада варьировалось в зависимости от конкретного вопроса). Кампании Северного альянса за гражданские свободы, сексуальную свободу, права женщин, права геев и защиту окружающей среды стали вызывать разногласия между секторами, как и продвижение Дикси креационизма, школьной молитвы, полового воспитания только на основе воздержания, запрета абортов и прав штатов.
Возьмем, к примеру, экологическое движение. Вся история этого движения до Дня Земли происходила в четырех государственных протестантских странах, где духовный акцент был сделан на улучшении этого мира, а не на подготовке к следующему. Сьерра-Клуб, первая на континенте экологическая группа, была основана в Сан-Франциско в 1892 году при значительной поддержке преподавателей Стэнфорда и Беркли. Джордж Бёрд Гриннелл, житель Нью-Йорка, получивший образование в Йеле, боролся с массовым истреблением птиц любителями-стрелками, основав в Нью-Йорке Общество Одюбона (1905 г.). Другой житель Нью-Йорка, президент Теодор Рузвельт, стал первопроходцем в деле защиты окружающей среды, основав системы национальных лесов, парков и заповедников. Двоюродный брат Рузвельта, янки Франклин Делано Рузвельт, в 1936 году создал Национальную федерацию дикой природы. Альдо Леопольд, отец науки управления дикой природой и основатель Общества дикой природы, был сыном немецких иммигрантов со Среднего Запада, получившим образование в Йеле, и провел большую часть своей карьеры в янки Висконсине. Писательница-эколог Рейчел Карсон ("Море вокруг нас" [1951], "Безмолвная весна" [1962]) была уроженкой Пенсильванского Среднего Запада и занималась анализом экосистем в штате Янки-Мэн. Две известные экологические группы, возникшие в шестидесятые годы, - Совет по защите природных ресурсов и Фонд защиты окружающей среды - базировались в Новых Нидерландах. Гринпис сформировался в городе Ванкувере на левом побережье, воинственное Общество охраны природы "Морской пастух" - в прибрежном штате Вашингтон, а "Друзья Земли" - в Сан-Франциско под эгидой уроженца Беркли Дэвида Броуэра (который также основал Институт острова Земля и Лигу избирателей за сохранение природы). Отец Аппалачской тропы, Бентон Маккей, вовсе не был уроженцем Аппалачей, а скорее уроженцем Коннектикута, получившим образование в Гарварде, чьи дедушка и бабушка были видными аболиционистами-янки. 10