Культурная революция 1960-х годов, вдохновленная борьбой за гражданские права, почти не затронула блок Дикси. Ее основные события, лидеры и долгосрочные результаты почти полностью ограничились четырьмя северными странами: Янкидом, Новыми Нидерландами, Мидлендсом и Левым побережьем. Движение хиппи возникло в старых логовах битлов в районе залива Сан-Франциско и на Манхэттене. Главная организация молодежного движения, "Студенты за демократическое общество", была основана в янки Мичигане и получила наибольшее распространение в кампусах Янкидома (Гарвард, Корнелл, Миннесота, Висконсин, Мичиган, Оберлин, Бингемтон), Левого побережья (Беркли, Стэнфорд, Рид), Новых Нидерландов (Колумбия, Нью-Йоркский городской университет) и Средней полосы (Свартмор, Антиох, Эрлэм). Движение за свободу слова (1964) и Лето любви (1967) были сосредоточены в районе залива Сан-Франциско. Фестиваль в Вудстоке (1969) и массовое убийство в Кент-Стейт (1970) произошли в Янкидоме. Стоунволлские бунты (1969) - переломное событие в движении за права геев - произошли в Гринвич-Виллидж, а район Кастро в Сан-Франциско стал западной столицей гей-культуры. Позже из этих же мест возникли более радикальные группы, такие как "Черные пантеры" (основанные в Окленде) и все три коллектива Weather Underground. День Земли, положивший начало современному экологическому движению, был задуман сенатором из Висконсина, пропагандировался в речи в Сиэтле и был инициирован студентами Пенсильванского университета. 7
В шестидесятые годы также произошли восстания за культурную эмансипацию как в Эль-Норте, так и в Новой Франции. Первое было частично успешным, в то время как второе остановилось лишь на пороге создания независимого квебекского национального государства.
С тех пор как Соединенные Штаты присоединили к себе большую часть Эль-Норте, к северянам относились как к гражданам второго сорта, особенно на юге Техаса и в Южной Калифорнии, где большинство "англосов" были выходцами с Глубокого Юга или из Больших Аппалачей. Местные органы власти и школьные советы полностью возглавлялись англоязычными жителями, даже в районах, где латиноамериканское население составляло от 60 до 90 процентов. Кристал-Сити - 95-процентный городок нордиков на юге Техаса - был типичным: вплоть до начала 1960-х годов англоязычное меньшинство владело практически всей землей и бизнесом, управляло городским советом и школьным советом, и даже подростки-нордики оставались в меньшинстве в группе поддержки. Но в 1960-е годы молодые нордики начали отстаивать свои права, организовывая акции по регистрации избирателей и гражданские движения. В Кристал-Сити они шокировали англоязычное меньшинство, тихо мобилизовав избирателей, чтобы захватить городской совет (1963) и нагло захватив большинство мест в школьном совете (1969), что позволило им назначить суперинтенданта-нортуанца и множество учителей и болельщиц. В Сан-Антонио активисты-нордисты совместно с римско-католическими священниками мобилизовали избирателей для захвата контроля над городским советом в 1975 году. Уроженец Юмы, штат Аризона, Сесар Чавес организовывал сельскохозяйственных рабочих и бойкоты, чтобы улучшить условия труда на фермах в Южной Калифорнии и Техасе. В Лос-Анджелесе воинственные "коричневые береты" организовывали прогулки студентов, протесты против жестокости полиции и даже кратковременную оккупацию острова Санта-Каталина, который они провозгласили принадлежащим Мексике. После 1960-х годов северяне перестали быть бесправными жителями Эль-Норте: от местных школьных советов до представительства в Сенате США и губернаторского кресла в Нью-Мексико, они снова стали управлять регионом. 8.