Некоторые из моих любимых работ по регионализму также являются одними из самых доступных для широкого читателя. В книге Дэвида Хакетта Фишера "Семя Альбиона" (1989) утверждается, что в колониальный период в Британскую Северную Америку были перенесены четыре "британских фольклора", которые примерно соответствуют Янкидому, Мидлендсу, Тайдуотеру и Большим Аппалачам. Фишер сосредоточился на демонстрации преемственности между конкретными региональными культурами Британских островов и их североамериканскими осколками - тезис, который подвергся некоторым нападкам со стороны других ученых. Я думаю, что его самый важный вклад заключается в том, что он обосновал наличие, происхождение и основные характеристики отдельных региональных культур по эту сторону пруда. Одна из последних работ Фишера, "Мечта Шамплена" (2008), сделала то же самое для Новой Франции. Прекрасная книга Рассела Шорто "Остров в центре мира" (2004) оживила голландский период истории Нью-Йорка и доказала его длительное влияние на культуру Большого Яблока - этот тезис я горячо поддерживаю. В пророческом исследовании Кевина Филлипса "Формирующееся республиканское большинство" (1969) определены многие ключевые линии разлома между региональными культурами и на их основе предсказаны четыре десятилетия развития американской политики; две его более поздние работы - "Войны кузенов" (1999) и "Американская теократия" (2006) - опираются на региональные различия при исследовании англо-американских отношений и упадка американской власти соответственно. В книге "Сделано в Техасе" (2004), язвительной атаке на диксификацию американской политики, Майкл Линд выявляет региональные противоречия между тем, что я бы назвал Аппалачами и глубоким Югом его родного штата, и некоторые из их основных политических различий в конце двадцатого и начале двадцать первого веков.
Среди более технических научных работ выделяются несколько. В книге Уилбура Зелински "Культурная география Соединенных Штатов" (1973) разработаны полезные концепции для составления карт и анализа региональных культур. В книге Раймонда Гастила "Культурные регионы Соединенных Штатов" (1975) подробно описаны региональные различия по целому ряду предметов и социальных показателей. Имперский Техас: An Interpretive Essay in Cultural Geography (1969) Дональда В. Мейнига использовал аналогичные подходы для изучения часто обсуждаемых культурных разломов в Техасе. Книга Фредерика Мерка "История движения на Запад" (1978) и книга Генри Гласси "Образцы материальной народной культуры восточной части Соединенных Штатов" (1968) неоценимы для прослеживания потоков поселений.
Еще одна серия работ проливает свет на важные аспекты отдельных наций. Э. Дигби Балтцелл - исследователь американской элиты - сравнил и противопоставил культуры ведущих семей интеллектуальных столиц Янкидома и Мидлендса в своем исчерпывающем исследовании 1979 года "Пуританский Бостон и квакерская Филадельфия". Для понимания испанского наследия Эль-Норте подойдут книги Дэвида Дж. Вебера "Испанский фронтир в Северной Америке" (1992) и "Мексиканский фронтир, 1821-1846: Американский Юго-Запад под властью Мексики" (1982). В книге Риса Иссака "Преобразование Виргинии 1740-1790" (1982) в замечательных деталях описывается мир дворянства Тайдуотера в период его апогея. Что касается Новых Нидерландов в голландскую эпоху, то я рекомендую исследование Оливера А. Ринка "Голландия на Гудзоне" (1986): Экономическая и социальная история голландского Нью-Йорка. Что касается Глубокого Юга и барбадосской системы, по образцу которой он был создан, обратитесь к исследованию Ричарда С. Данна "Сахар и рабы" 1972 года: The Rise of the Planter Class in the English West Indies, 1624-1713" и его статье "English Sugar Islands and the Founding of South Carolina", опубликованной в апреле 1971 года в South Carolina Historical Magazine. Классическим - и весьма леденящим душу - академическим исследованием культуры Юга в начале XX века является "Глубокий Юг: Социально-антропологическое исследование случая и класса", опубликованная группой исследователей из Чикагского университета в 1941 году. О распространении наций на Среднем Западе и его последствиях см. в особенности Richard Power, Planting Corn Belt Culture: The Impress of The Upland Southerner and Yankee in the Old Northwest (1953); Paul Kleppner, The Cross of Culture: A Social Analysis of Midwestern Politics, 1850-1900 (1970); и Nicole Etcheson, The Emerging Midwest: Южане с возвышенностей и политическая культура Старого Северо-Запада, 1787-1861 (1996). Что касается Дальнего Запада и Левого побережья, начните с книги Марка Рейснера "Пустыня Кадиллак" (1986), Дэвида Алана Джонсона "Основание Дальнего Запада: California, Oregon, and Nevada, 1840-1890 (1992) и Кевина Старра "Американцы и калифорнийская мечта, 1850-1915" (1973). Я благодарен всем этим авторам и многим другим, чьи работы приведены в сносках, за то, что они создали так много прекрасных ингредиентов.