ЭММАНУЭЛЬ
Педро Леопольдо, 1 января 1957 года.
— Да, — мудро подтвердил Наставник Друзо. — Изучение духовной ситуации человеческого существа после смерти тела не может быть отодвинуто на второй план. Все цивилизации, предшествовавшие западной славе современности, уделяли особое внимание проблемам потустороннего мира. Египет поддерживал постоянное общение с умершими, и учил, что мёртвые должны предстать перед строгим судом Анубиса, Духа с головой шакала, и Хоруса, Духа с головой сокола, и Маат, Богини справедливости, который решает, должны ли души вознестись к солнечному сиянию, или вернуться к лабиринтам испытаний на Земле, в деформированных и презренных телах. Индусы признавали, что развоплощённые, согласно решениям Суда Мёртвых, возносятся в Рай или опускаются в бездну царства Варуны, Духа вод, чтобы быть заключенными в комнатах пыток, привязанными друг к другу инфернальными змеями. Иудеи, греки, галлы и римляне питали более-менее подобные верования, убеждённые, что небесное вознесение сохраняется за правильными и добрыми, чистыми и благородными Духами, а мучения ада выпадают на долю тех, кто опускается в развращённости и преступлении, в областях наказания, вне или в лоне мира, с помощью перевоплощения в телах, состарившихся с искуплении и страданиях. Этот разговор захватывал нас.
Мы с Хиларио посещали «Мансао Пас», выдающуюся школу исправления, другом и усердным директором которой был Друзо.
Расположенное в низших областях, это учреждение было чем-то вроде «монастыря Святого Бернара», в центре зоны, поражённой враждебной природой, с той лишь разницей, что снег, который практически постоянно окружает этот известный монастырь, стоящий в проходе между Швейцарией и Италией, здесь заменён на плотный мрак, который в этот момент усиливался, возбуждённый и грозный, вокруг школы, которую словно хлестал постоянный ветер.
Гостеприимный приют, находящийся под юрисдикцией «Носсо Лара»[1], основан более трёх веков назад, и предназначен для приёма несчастных или увечных Духов, решивших трудиться над своим собственным обновлением, существ, которые возносятся к колониям совершенствования в Высшей Жизни или возвращаются к сферам людей для исправительного перевоплощения.
Поэтому огромный квартал домов, подобный неприступной крепости, вместе с её оборонительными и безопасными ресурсами, поддерживает секторы помощи, а также наставнические курсы, в которых врачи, священники, санитары и преподаватели после своей земной смерти находят ученичество и очень важные занятия.
Мы полагали осуществить некоторые наблюдения действия закона причинности — или, по-индусски, кармы — и, получив необходимые наставления Министра Помощи, оказались здесь, очарованные словами ориентера, который продолжил после долгой паузы:
— Стоит отметить, что Землю воспринимают под самыми различными углами зрения. В астрономии это планета, которая вращается вокруг Солнца; для воина это поле битвы, где география изменяется на кончике штыка; для социолога она представляет собой большой приют, в котором устраиваются различные народы; но для нас Земля — это бесценная арена духовного служения, подобная на фильтр, где постепенно, в течение тысячелетий, очищается душа, обретая качества, сходные с божественными, ради восхождения в славе небесной. Вот та причина, по которой надо поддерживать свет любви и знания посреди мрака, как необходимо поддерживать лечение посреди болезни.
Слушая его, мы видели сквозь прозрачное широкое окно, как снаружи содрогалась Природа.
Сильный воющий ветер, уносящий с собой субстанцию мрака, похожую на парообразную грязь, с силой вздымал её в странном вихре, словно в каскаде теней. И в чудовищном теле этого ужасного торнадо возникали человеческие лица с мерзкими гримасами, изрыгающие проклятия и стоны.
Они появились внезапно, словно прикованные друг к другу большой цепью, с инстинктивной целью, когда приходит опасность, доминировать и выживать.
Как и мы все, Друзо смотрел на это грустное зрелище с жалостью на лице.
Он молча взглянул на нас, словно приглашая к размышлениям. Казалось, он говорил нам, насколько труд в этом пейзаже страданий причинял ему боль, когда Хиларио спросил:
— Почему бы нам не открыть дверь тем, кто кричит снаружи? Разве мы не должны помогать?
— Да, — ответил взволнованный Наставник. — Но спасение важно лишь для тех, кто желает спастись.
И после небольшой паузы продолжил:
— По эту сторону могилы для меня самым болезненным удивлением стала встреча со всеми этими человеческими тварями, населяющими храм плоти, с наружностью обычных людей. Если бы мы приняли их без необходимой подготовки, они бы сразу же набросились на нас, уничтожив наше мирное учреждение помощи. А мы не должны забывать, что порядок является основой милосердия.