Красивые, умные и сильные люди почти не проявляли активности с целью объединиться и стать господами, с той целью, чтобы те, кто находится ниже, отдавали им результаты своего труда. Более-менее позитивные люди почти не могли создать никаких орденов, сект, банд. Даже простейшее объединение с целью вернуть то, что отобрали богатейшие банкиры и промышленники, создать было нельзя. И создание группы с целью издания журнала - тоже могло стать огромной проблемой, если не находилось владельцев журнала со стороны.
У белых кировобадцев не было кланов и общин, не было и какого-либо их подобия. Люди, имеющие возможность не работать, а также те, кто имеет хорошие условия труда, - очень редко проявляли активность, чтобы объединяться с целью отстаивания своих интересов. Умные люди очень часто оценивали свой интеллект только как способность к умственному труду, а не как признак превосходства.
Константин немного больше двух лет назад вступил в Общество вервольфов. Его лидер, Степан Окороков, считал, что причина распространения худшей культуры с запада - во врожденных особенностях людей, определяемых их расой. Он утверждал, что викторианцы, авиньонцы и динмены родились представителями вредоносных рас, склонных заменять лучшую культуру худшей. Степан Окороков считал, что представители вредоносных рас и полукровки, являющихся частично кировобадцами, а частично викторианцами, авиньонцами и динменами, вредят кировобадцам, когда живут среди них. И люди вредоносных рас и полукровки, живущие среди кировобадцев, должны уничтожаться или изгоняться кировобадцами. Также в Обществе вервольфов обсуждались варианты рабства для представителей рас, которые считались в организации вредоносными.
Константин состоял в Обществе Вервольфов чуть больше года. Он поучаствовал больше чем в двадцати убийствах. Константин и его товарищи убивали в основном полукровок и тех, кто одобрял распространение авиньонской и викторианской культуры. Полукровок убивали всех подряд - даже с примесью пыльгородской и жукоедской крови, хотя пыльгородцы были ближе к кировобадцам, чем к авиньонцам, а жукоеды - неизвестно, может, ближе к кировобадцам, а может, и к авиньонцам. Большую часть своей истории Пыльгород входил в состав кировобадского государства. Жукоеды осели на своих нынешних территориях, на востоке Авиньона - незадолго до ухода на восток степняков под руководством Диоклетиана Кирова. Жукоедия время от времени была независимой, а время от времени - входила в состав Авиньона. В Жукоедию иногда ехали с востока селиться те, кто считал, что там будут лучшие условия для жизни, чем на кировобадских землях. В Пыльгород тоже переезжали, реже, чем в Жукоедию. Ныне же сам город Пыльгород вместе с большей частью территории вокруг него, когда-то бывшей территорией пыльгородского государства, входил в состав Кировобада. Небольшая часть западнее входила в состав Авиньона. Жукоедия входила в состав Авиньона - небольшая часть земли севернее Пыльгорода, прилегающая к кировобадской границе.
В Обществе вервольфов Константину рассказали о способе вхождения в боевой транс, при использовании которого практикующий представляет себя волком. Дали зелье, делающее оборотнем. Зелье содержало мел и уголь.
На нынешних территориях Кировобада волки водились только на западе, где были леса. Восточнее, в степях, волков не было.