Дневники обреченных полностью

— Хранишь человека, и радуешься его богоязненности, даже при его постоянной изменчивости. Нет ни в одном целостности натуры, стоящей на стороне Бога — нет-нет, а скокнет в сторону, искушаемый злым духом. Ждешь порой годами покаяния, а дождавшись, обретаешь вновь возлюбленного друга и брата, молиться за которого не прекращаешь, если совсем не взбесившись, не оттолкнет тебя на задворки своего существования, предпочтя близость бесов. Возрадовавшись в радости, видишь других в непрестанной молитве духов — Хранителей, прозорливо понимая по их виду, что вот-вот и перейдет его любовь и забота в ненависть по ревности о Боге, которого отверг его подопечный. «Всякая же душа, оставшаяся без этой защиты, предоставляется на разграбление врагам, то есть супротивным деятелям, и на попрание тому, кто хвалится и говорит: прошед вселенную, се есмь. Ибо не огражденные словом и ангельскою силою преданы бывают неразумному движению» * (Книга Иова Гл.1, Ст.7).

И совсем страшно зреть, на большинство совсем одиноких, не поддавшихся Таинству Святого Крещению, без Ангелов-Хранителей прозябающих в кажущемся достатке и самонадеянии — такие и вовсе не встретят никого, отверзнув взгляд свой духовный по упокоению, кроме дьяволов спешащих за ними! И тут, как не назови, «смертью» ли кончиной человеческой, переходом ли от предполагаемого к очевидному, концом всему — гибель единственная, неизбежная, неотвратимая. Слаб голос одинокой совести без гласа спасающего Ангела, но она сама по себе может подвигать человека к богоугодному, но мало я встречал из таких с надеждою в страхе всеми своими духовными чувствами на меня устремляющимися, ища защиту от нападавших наглых злых духов. Отобьешь, успокоишь, вознесешься и ликуешь от милосердия Создателя. Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

Душа:

— Как бы я хотела, спустившись, просветить каждого: «Ополчился Ангел Господень окрест боящихся Его» * (Псалом 33, ст. 8), чтобы каждый осознал, но знаю, если не слушают имеющихся у них святых, то меня и вовсе не заметят! Знаю, что ни раз плоть «моя» ощущала свою неполноценность, чувствуя мое скованное бессилие, страдающую в сжатости и спертости заключения, но ни разу не задался разум задачей: почему и от чего сие неудобство? Слышишь голос Ангела, сопровождающий увещевания совести, и умиляешься, когда услышав его чадо Божие, вразумляется, и скорбишь в глухоте его и неверии, скорбишь и сама привыкаешь, ибо не выносимо терпеть такое не поддавшейся искушению и насилию — а много ли нужно слабой душе грешного, что бы воспринять тоже?! А много ли сильных?

Ангел:

— О человек! Сколько раз наблюдал я твое неуемное возмущение в неудовлетворенности своим телом, сколько раз я подтверждал тебе верность твоих предположений, но все тщетно — ничего более не обращало твое внимание на двойственность человеческой сущности. Разве чувствовал ты себя только телом?! Разве не большим?! Разве не разрывал тебя изнутри сгусток энергии, облаченной волей и стремлениями, в моменты восторга, возмущения, изумления, обиды, бед, счастья, разве подобное не кричало тебе о том, что ты гораздо большее? Скрытое плотью больше и вечно, иначе от куда в тебе мысли о твоем бессмертии?! Разве не казались тебе члены твоего тела, часто бывающие неуклюжими или ослабшими, странными временными приспособлениями, ограничивающими твои истинные способности? Если так, то почему ты не смог осознать того, что ты больше, чем плоть?! А кто больше плоти, кто мощнее ее и совершеннее её? Только дух — именно дух носит в себе образ Божий, волей Которого и создан…

Душа:

— Не противоположности Господь вложил в Свое создание — ни плоть Адама, ни его душа не имели смертельной червоточинки, но все изменил сам перчеловек, последствиями деяния своего перестав соответствовать законам и свойствам райского мира, потому и изгнание было неизбежным. Что бы прийти в соответствие, достаточно было покаяться, ибо и тогда душевное движение вполне материализовалось, но Господь одарил человека свободой и создав такой закон, соблюдал Его прежде всего сам. Что бы не погиб Адам и жена его вне Рая бессметная плоть была облечена в «одежды кожаные»* (Книга Бытия, Гл.3, Ст.21), что и смертный человек всю свою жизнь носит. Каждая душа после Страшного суда овладеет обессмертневшимся прежним своим телом, восстановившимся и не имеющим уже прежних «одежд кожаных». Человек же все существование свое с тех пор изгнания из Рая меняет безостановочно, все чаще грешит, а потому и живет меньше, дабы полноту грехов своих набирает быстрее. Если праведный Ной прожил 950 лет, то Авраам — 175, а сколько смогут протянуть последние люди даже с развитой медициной?… Существуя во времени и одновременно в Вечности, в котором последнее не имеет значения, плоть рано или поздно перестает существовать, души же не в состоянии выпасть из бесконечного своего бытия, оставаясь причастной Вечности в, заслуженной ею в бытность частью человеческой, форме бытия: радости или скорби, где не все едино, но в той же зависимости уровни и первого и второго.