92) В движение приходя страсти прогоняют тщеславие; а когда их прогонят оно опять возвращается.
93) Если хочешь избавиться от всех вместе страстей, восприими воздержание, любовь и молитву.
94) Ум, молитвенно пребывающий в Боге, и страстную часть души освобождает от страстей.
95) Бог дав бытие тварям, промышлением Своим объемлет их все вместе.
96) Будучи Владыкою всего, благоволил Он соделаться рабом, и тем показал высшую степень Промышления Своего о твари (Филип. 2, 7).
97) Бог — Слово непреложно воплотившись, чрез плоть соединился со всею тварию.
98) Дивное чудо на небе и на земле то, что Бог на земде, и человек на небе; чтоб, соединив человеков с Ангелами, вместе и всей твари даровать обожение.
99) Освящение и обожение Ангелов и человеков есть познание Святыя и Единосущныя Троицы.
100) Прощение грехов есть освобождение от страстей, от которых неизбавившийся благодатию, еще неулучил прощения.
АВВЫ ФАЛАССИЯ
СОТНЯ ВТОРАЯ,
коей акростих следующий:
1) Хочешь ли за раз избавиться от страстей? — Отрешись от матери страстей — самолюбия.
2) Здравие душ — безстрастие и ведение, и улучить его невозможно тому, кто порабощен плотским сластям.
3) Изсушают сластолюбие, и телесное и душевное, воздержание с терпением и любовь с великодушием.
4) Началом порочных страстей для души служит самолюбие; самолюбие же есть телолюбие (или саможаление).
5) Отличительная черта разумности есть подчинять себя уму, и в тоже время подчинять себе и порабощать тело.
6) Укор для разумнаго подчиняться неразумному, и промышлять только об удовлетворении срамных похотей.
7) Для души разумной пагубно оставлять Создавшаго ее и раболепствовать телу.
8) Тебе повелено тело имет рабом, а не порабощаться сластям его противоестественно.
9) Разорви узы содружества с телом, и не давай сему рабу ничего, кроме крайне необходимаго.
10) Заключи чувства в крепость безмолвнаго уединения, чтоб оне не увлекали ума к свойственным им похотям.
11) Наисильнейшия оружия для безмолвствующаго с терпением суть воздержание, любовь, молитва и чтение.
12) Ум не перестает кружиться по предметам плотских сластей, пока, поработив себе плоть, не предастся созерцаниям.
13) О соблюдении заповедей подвизаемся, чтоб освободиться от страстей, а о хранении Божественных догматах, — чтоб сподобиться ведения.
14) Безмятежие души — от безстрастия и ведения, и улучить его невозможно порабощенному плотским сластям.
15) Порабощай тело, отсекая его сластолюбныя пожелания, и избавишь его от тяжелаго рабства им.
16) Свободным создан, и на свободу призван будучи, не позволяй себе раболепствовать нечистым страстям.
17) Печалями и утехами, желаниями и страхами привязывают демоны ум к чувственному.
18) Страх Божий удерживает похотения, а печаль по Бозе отгоняет сластолюбие.
19) Вожделение мудрости презирает страх, а сладость ведения прогоняет печаль.
20) Писание содержит следующие четыре предмета: заповеди, догматы, угрозы и обетования.
21) Останавливают похотение воздержание и труд, а изсушают безмолвное уединение и Божественная любовь.
22) Не уязвляй брата загадочными подозрителными словами; ибо и сам ты, если случится, не перенесешь подобнаго.
23) Останавливают гнев великодушие и незлобие, а уничтожают его любовь и сострадание (снисхождение).
24) Кому дано ведение, дан свет умный; но кто, получив, обезчестит его, тот увидит тьму.
25) Соблюдение заповедей раждает безстрастие; безстрастие же души блюдет ведение.
26) Переведи чувственное на умное созерцание, и возведешь чувство выше чувственнаго.
27) Чувственная (видимая) жена означает душу деятельную, с которою сочетаваясь ум раждает добродетель.
28) Изследование словес Божиих научает разуму Божию того, кто взыскивает сего истинно, благоговейно и ревностно.
29) Что есть свет для зрящих и для зримаго, то Бог для мыслящих и для мысленнаго.
30) Чувственная твердь означает твердь веры, на которой, подобно светилам, сияют все Святые.
31) Иерусалим есть над — небесный ведение безтелеснаго; ибо в нем созерцается видение мира.
32) Не неради о деятельной жизни; иначе умалится и ведение; и тогда, по причине наставшаго чрез то глада, спустишся в Египет (Быт. 26, 1. 2).
33) Свобода духовная есть освобождение от страстей: чего никто не улучает без благодати Христовой.
34) Земля обетованная есть Царство Небесное, котораго достойными нас делают безстрастие и ведение.
35) Египет духовный есть омрачение страстей, в которое никто не спускается, если прежде не подпадет гладу.
36) Наполняй ухо свое духовными словесами, и ум свой отдалишь от нечистых помыслов.
37) Благ и премудр по естеству один Бог; но бывает таковым по причастию и ум, если поревнует о том.
38) Удерживай чрево, сон, гнев и язык; —
