Примечательно, что
«Русская идея» Достоевского — есть идея о будущих русских задачах. Она основана отчасти на опыте прошлого (неудавшейся европеизации) и предполагает, поэтому, «возвращение к почве». Это возвращение, однако, является только условием для осуществления «русской идеи», но не самой «русской идеей»,
— которая, после более чем 150-летней модификации, используется сегодня в современной России, как типичный консервативно-ретроградский концепт, с отсылкой к культуре прошлого (мифологизированным дореволюционным идеалам), «корням», «почве». В современных дискуссиях
о «русской идее» преобладает статичное понимание русской идентичности без реального учета нового политического и социального контекста, а те, кто придерживается более динамичных концепций русской/российской идентичности, обращаются к другой лексике [МЬЁР. С. 438].
Что же касается типологически тождественных процессов, наблюдавшихся во второй половине XIX столетия в новообразованной Германской империи («Второй Рейх»), то там, как и в России, имел мест резкий всплеск национал-патриотических настроений.
После поражения немецкой либерально-демократической революции 1848–1849 гг.[329] на фоне активного стремления Пруссии объединить все немецкие государства в империю
