Достоевский и евреи полностью

В этому панегирике в адрес моножурнала Федора Достоевского не отмечено — как единственный в истории русской литературы феномен! — одно очень важное обстоятельство, а именно то, что знаменитый писатель-романист, выступает здесь в роли актуального политического обозревателя. При этом он ни только освещает и комментирует политическую повестку дня в ура-патриотическом духе, но и делает далеко идущие выводы, дает прогнозы и предсказания на будущее. Все крупные русские писатели, если и выступали как публицисты, то внешнеполитическую сферу в своих писаниях не затрагивали, ограничиваясь внутрироссийской проблематикой. Даже Максим Горький, столь же ангажированный советской властью, как Достоевский царской, в своем огромном публицистическом наследии внешнеполитических вопросов касался редко.

Что же касается Достоевского, то его внешнеполитический раздел в «Дневнике писателя»: «суждения» о будущем России, освещение событий русско-турецкой войны, антиклерикальные страницы, анализ отношений России с другими славянскими народами» ни у современников, ни у потомков никогда не вызывал особого интереса. Более того, в эпоху «Великих реформ» политические заявления и прогнозы знаменитого писателя воспринимали, если в дружеском кругу, — то преимущественно как чудачества, поэтические «фантазии», ну а в стане политических противников — как измышления реакционера (православный-обскурантизм, «славянобесие»):