Для распутывания клубка противоречивых идей, экзистенциальных откровений, исторических иллюзий, прозрений и надежд, составляющих профетическое мировоззрение Достоевского, необходим комплексный подход, учитывающий в духовном образе писателя как «бытовое», так и «бытийное» или, другими словами, конкретику состояний переживания им бытия в определенной бытийной ситуации. Подобного рода представления, в той или иной форме, разделяется большинством мыслителей и историков литературы, занимающихся творчеством Достоевского, которые по умолчанию ссылаются здесь на известное высказывание великого русского писателя:

Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь её разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком [ДФМ-ПСС. Т. 28 Кн. 1. С. 63].

Когда речь заходит о личных отношениях Достоевского с евреями, то обычно цитируются воспоминания еврея-кантониста Н. Ф.[455] Каца (1837, Пермь — 1912, Семипалатинск), бывшего барабанщик 7-го Сибирского линейного батальона, оказавшегося соседом Достоевского по солдатским нарам. Впоследствии Кац стал самым известным портным в Семипалатинске.

Перейти на страницу:

Похожие книги