ЛИЧНЫЕ ВЕЩИ И УКРАШЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Титул "матери изобретения" оспаривают тщеславие и необходимость. В XX в., как нам хорошо известно, тип красоты всецело зависит от искусственных средств, и лишь сон способен нарушить ее. В Древнем Риме внешности уделялось огромное внимание. Около 2000 лет назад поэт-сатирик Марциал написал следующее язвительное послание своей знакомой по имени Галла (она в это время, по-видимому, ждала доставки нового парика из импортных волос).
После падения в V в. Римской империи на Западе все это быстро забыли. Одежда стала проще и грубее, так как местные материалы, такие как шерсть и кожа, пришли на смену привозным шелку и хлопку. "Мрачное средневековье" было на самом деле мрачным в отношении личной гигиены. Так, средневековые рыцари больше внимания уделяли состоянию своих сверкающих металлических доспехов, чем собственной коже. Это были времена религиозного фанатизма и умерщвления плоти. Превратное представление религиозной морали о том, что страдание полезно для души, оправдывало ношение грудных власяниц и порицало любое "греховное" внимание к своей внешности.
Мода в одежде, по-видимому, пережила средневековье лучше и оправилась раньше, чем личная гигиена. В поздние средние века и в эпоху Возрождения появились некоторые экстравагантные формы одежды. А в Англии к XVI в. парики, считавшиеся во времена средневековья потворством упадничеству, вновь стали пользоваться уважением, причем не без влияния королевы Елизаветы I (1558—1603 гг.). В это время гигиена была все еще на таком низком уровне, что Елизавета вынуждена была подать пример своим подчиненным принимать ванну раз в месяц. Ее преемника.
короля Джеймса I, не терзали угрызения совести, и он ограничивался споласкиванием рук после обеда в небольшой чаше. Любой древний грек или римлянин не смог бы находиться в его компании.