Так вещает из загробного мира супруга первосвященника египетских богов накануне рождества Богочеловека, перед которым они тряслись и пали. И вещает она, конечно, устами своего мужа и родных. Как объяснить появление таких неправоверных мыслей у самых высших представителей египетской религии? Была ли эта просто литературная форма, в других местах, однако, не замеченная, или перед нами влияние греческого придворного общества, или прорвавшееся наружу проявление каких-то внутренних процессов в самой египетской мысли, подобных тем, которые привели, например, некогда к папирусу — Беседе разочарованного со своим духом. Несомненно, мировая эпоха эллинизма с ее широким кругозором, обусловленным живым обменом между странами и культурами, и в Египте будила мысль и давала новые вдохновения, что уже видно из богатства того литературного наследия, которое оставила нам от этого времени долина Нила. К сожалению, понимание его затруднено демотическим шрифтом и языком, а также разбором иероглифических поздних текстов, которые теперь часто пишутся иначе, чем в классическую пору, — они запутаны разного рода орфографическими фокусами и ребусами. Во всяком случае египетская религия могла еще много дать миру, утомленному политическими потрясениями и религиозными исканиями, когда он в III–IV вв., особенно усердно вернувшийся к религиозности, к вопросам спасения, вечной жизни, чистоты, нашел в религии Осириса и Исиды и их таинствах многое из того, чего не давала ему вера в богов Олимпа. И для создания гностических систем Египет дал богатый материал.
Художники всех времен искали в египетском искусстве вдохновений и нередко находили их. С берегов Нила всюду распространялись формы растительного орнамента из лотоса, папируса и южной лилии, мы находим его и на Крите, и в классической Греции, и в Ассирии и т. д.; крылатый солнечный диск дал ассириянам изображение бога Ашшура, персам — Ахура-мазды; сфинксы, Бесы победоносно прошли по всему миру и в своем настоящем виде (например, группа восьми Бесов на вратах в Джольбаши в Ликии и фигура Беса на монетах одного из Питиусских островов, до сих пор носящего имя этого божка Ивиса — о. Висы), и в переработанном, в форме медуз, силенов и т. п. Скарабеи распространены по всему бассейну Средиземного моря — и в Карфагене, и в Этрурии, и в Греции, где долго были обычной формой печати, и на нашем юге, где даже оставили след в языке, — «жуковиками» у нас назывались перстни-печати еще в московское время. Дорическая колонна восходит к Египту, равно как и металлические блюда с изображениями, расположенными концентрическими поясами. В производстве стекла, в изделиях из фаянса египтяне были учителями других народов. И в научной области мы встречаемся с подобными же явлениями: египетские математические приемы и медицинские рецепты мы находим и у арабов, и в Европе до XVII в., и у нас. И сколько раз до наших дней и религиозная мысль, и художественные запросы европейского человечества обращались и обращаются к культуре великого народа, который не изжил себя и тогда, когда оставил своих древних богов и свою древнюю письменность. Он создал при новых условиях свою новую, христианскую своеобразную культуру, которая также имеет мировое значение.