Я не уверена, что в этих таинствах существует непосредственная129 связь с Создателем. Будучи существами социальной технологии ( плотного мира ) мы влияем друг на друга в определенном времени и в определенном пространстве. В качестве поля мы можем оказывать влияние на любом расстоянии ( не нуждаясь в промежуточной среде), а главное – мгновенно. Так что клирики, возможно, и правы… Но кто – нибудь за всю историю человечества получил от Бога ответ напрямую ? Практически здесь зашито два сюжета:
концепция морфического поля допускает факт получения “ запроса”;
когда просителей миллиарды, а исполнитель один, рассчитывать на непосредственную связь самоуверенно и нелепо. Похоже, что коммуникации с миром человека Создатель делегирует своей свите.
Семь Таинств, о которых говорит Православная церковь, двенадцать Предписаний, которые оставил исламскому миру Мухаммед – это формы приобщения смертного к миру Создателя. В плотном мире оно работает по принципу целеполагания130, в мире “непроявленном” – в соответствии с системной целесообразностью131. Целеполагание при этом являются частным случаем целесообразности. Разница этих двух понятий очень тонкая. Об этом я пишу почти во всех книгах.
Во время этих таинств и соблюдения мусульманских обрядов осуществляется посыл в “непроявленную” часть Вселенной. Но еще 10 лет назад я плохо понимала, как ее поле реагирует на эти посылы. Я полагала, что обратной связи просто нет. Я плохо понимала эти процессы , но я осознавала, что я – не все человечество. Есть люди, которые “слышат” ответ Поля. Вопрос в другом: всегда ли это служители обрядов, которые готовят таинства или соучаствуют в выполнении исламских процедур132?
Названные Таинства и Предписания в материальном мире обслуживают интересы организации, взявшей на себя тотальный обряд богостроительства. Видимо, это было угодно Создателю. Миряне приняли это со смирением. Недоверие вызывали и вызывают сегодня некоторые недобросовестные и малообразованные служители церкви.
А душа была и будет всегда, пока жив человек как биологический вид. Или наоборот, человек будет существовать до тех пор, пока необходимость в нем еще будут усматривать “Небеса”. И будет катиться ( и возвращаться ) колесо истории…( или жизни…, или бытия ).
Семь церковных таинств православия, двенадцать обрядов ислама осуществля ются благодаря готовности души к богообщению. И не каждое Таинство – улица с односторонним движением. Приобщение и общение процессы разные. Общение включает в себя как минимум три фактора: коммуникацию133, интеракцию134 и социальную перцепцию135.
Клирики настаивают на том, что все так и происходит. Но доказать это достаточно трудно. Нет пока убедительного инструментария, чтобы вскрыть тайны многих тысячелетий, скрывающиеся в “непроявленном” мире136.
В храмах и мечетях (как и в святых местах других вероисповеданий) “коммуникационный” вектор исходит от верующего. Человек бы предпочел ответ на него. Молитва? Наверно…Во всяком случае, молитва на сегодняшний день – единственный способ обратиться к Создателю напрямую.
Человек 3-го тысячелетия не может существовать без обратной связи. Да он никогда и не мог. Он и в средневековье приходил в храм или мечеть, чтобы поведать о своих горестях, рассказать о невзгодах, попросить помощи. Больше того – он исповедовался в содеянном, если полагал, что оно не богоугодно.
И только в наше время мы понимаем, как это происходит. Но, к сожалению, обмен информацией осуществляется через “менеджеров” Создателя, которые такие же смертные со всеми своими грехами, духовностью и святостью. Просто они знают чуть больше137…
Когда на “линии связи” третий, искажение неизбежно. Это общеизвестно, и это – первое. Во – вторых, исповедующийся мало доверяет тайне исповеди138. Он хочет общаться один на один. И он это делал всегда: по тонкой ниточке, по зыбкому мостику, называемому Душой, Дух делает это и сегодня.
Но ниточка истоньшилась, ее растянули воюющие стороны. Мостик стал зыбким, так как душа прежде всего верна своему эгрегору. Время сегодняшнее обременено усталой и больной средой обитания, порождавшей таких же больных людей, как и она сама. Все это приводит к тому, что в какой то части Планеты растет число недоверчивых, в других регионах – народ хлынул в церкви и мечети…
Я не против семи Таинств православия и двенадцати Предписаний Ислама как механизмах приобщения к Создателю. Но лучше, на мой взгляд, если они при этом будут позиционироваться сегодня как институты ритуализации важных событий в жизни человека139.
Обреченный жить в профанном мире, Человек устал от стандартизированости своего окружения. Он с неохотой ждет мирского обряда, равнодушия “актеров”, его организующих, их штампованых речей, растянутых в улыбку ртов, в которых не угадываетя ни теплота, ни сочувствие, а только желание “быстрее все закончить”.
