"Царские посланцы" должны были от имени фараона утверждать в должностях чиновников на местах. Так, будущий наместник Xop I, находясь в должности "царского посланца во всякую чужеземную страну", "утверждал „великих" на месте их" (smn wrw st sn). Кстати говоря, вновь назначенных наместников Нубии вводили в должность (
Возможно, до Мернептаха II назначение на должности чиновников было одной из функций "царских сыновей Куша". Однако определенно источники говорят лишь о том, что Хор, современник Мернептаха II, исполнял эту обязанность, занимая должность "царского посланца во всякую чужеземную страну" (
После правления Мернептаха II о совмещении должности наместника Нубии и должности "царского посланца" одним лицом неизвестно. Возможно, обязанности, связанные с назначением чиновников на местах, были переданы "посланцам", непосредственным представителям фараона. Объяснять это надлежит, очевидно, стремлением верховного владыки ослабить слишком тесные и непосредственные связи наместников с местной администрацией, приводившие к сосредоточению власти в руках одного лица и соответственно к злоупотреблениям с его стороны.
Интересно отметить частое совмещение должности "посланца" с должностью колесничего, поскольку колесничий имел, как правило, в своем распоряжении колесницу, что давало возможность сокращать время выполнения поручений. Хорошее состояние сухопутного пути вдоль Нила от Элефантины и дальше на юг позволяло колесничим достигать пунктов назначения в кратчайшие сроки, и их передвижение уже не зависело от времени года, как это было, если посланец пользовался ладьей.
Упоминания о военной деятельности наместников в источниках довольно редки. Пожалуй, единственным достоверным фактом можно считать участие Меримеса в походе в Нубию, о чем сообщает его надпись, найденная в Семне и датируемая 5-м годом правления Аменхетепа III (Hieroglyphic Texts, VIII, ил.XX; см. также
Б.Б. Пиотровский связывал надписи "царского сына" Меримеса в Умм-Ашире (
Важно отметить, что для борьбы с непокорными нубийцами использовались отряды, расквартированные в крепостях; отряды наемников, а также отряды, набранные среди как египетского, так и местного населения в Нубии. Кампания 5-го года правления Аменхетепа III завершилась победой египтян, а их "добыча" исчислялась 740 "головами" нехсиу.
Безусловно, заслуживают внимания несколько надписей, в которых упоминаются военные титулы в связи с должностью наместника, среди них обнаруженная в Анибе: "Для ка начальника войска царского сына Мессиу, возлюбленного [господином его, поч]тенного" (
На стеле времени правления Аменхетепа IV, в которой речь идет о борьбе с врагами из страны Икаита, сохранился титул "царский сын Куша".[37] Известен один наместник, правивший в этот период, Тутмес. Вероятно, наместник Тури сопровождал Тутмеса I в походе против "подлого Куша"; во всяком случае, в Асуане сохранилась надпись Тури с сообщением о возвращении фараона после покорения Нубии (
Проблематично участие "царского сына Куша" в военной экспедиции Аменхетепа II: "Бог благой Аменхетеп II, возлюбленный... дающий жизнь. Воссиял его величество в Фивах на троне,[38] дабы провозгласить чудеса своего войска [победоносного (?)], стойкого в борьбе. Экспедиция... стоит в присутствии его величества и кладет дань южных стран перед благим богом. Придворные воздают хвалы, (и) войско молится его величеству. Говорят они: „Велика мощь твоя, о бог благой, богатый памятниками... Добыча эта более, чем (то, что в) землях. Не видели такого во времена предшественников, не делали этого те, кто был прежде, (но) сделал это владыка наш"" [
Затем, после перечисления захваченного, упомянут "царский сын", имя его не сохранилось, но, поскольку единственным известным нам наместником Нубии при Аменхетепе II был Усерсатет, речь скорее всего идет о нем.
В храме Амады рядом с сообщением фараона Мернептаха о борьбе с Кушем, Ваватом и другими землями стоит титул "царский сын Куша" (
Наместник Сетау, современник Рамсеса II, принимал участие в подавлении восстаний в Куше и Икаити. Следует указать также на довольно часто встречающиеся изображения "царских сыновей Куша" в молитвенной позе рядом с фараоном, уничтожающим врагов (