Египтяне в Нубии полностью

Близка к военным должность ḥrj iḥw — "глава конюшен", засвидетельствованная для Нубии с правления Аменхетепа III. Обязанности "глав конюшен" выполняли наместники Аменхетеп, Иуни, Хеви, Рамессенахт. Иногда титул, соответствующий этой должности, имел более развернутую форму. Так, Иуни был начальником конюшен фараона Сети I, а Хеви — начальником конюшен Рамсеса II. Должность "главы конюшен" занимали и другие сановники. Возможно, "глава конюшен" Именеминет по приказу фараона посещал Куш (Brugsch, Thesaurus,V, 1215q). "Главы конюшен" следили прежде всего за боевой готовностью колесниц и коней, причем и в походных условиях, принимая участие в подавлении восстаний, в экспедициях за сырьем. Так, 20 "глав конюшен" побывали в Вади-Хаммамат (Couyat, Montet, 1912, № 12). Трижды в гробнице Хеви, как указал Б.Б. Пиотровский (Пиотровский, 1964а, с. 229-230), изображен "правитель", принимающий золото от "главы конюшен" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVI); следовательно, "главы конюшен" [93] несли ответственность и за доставку добытого в экспедициях либо захваченного в военных походах (в частности, золота).

Одна из статей декрета Сети I предусматривала наказание для "глав конюшен", совершивших преступление против храмового хозяйства (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 35-36).

Лишь небольшое число наместников были жрецами: Нехи — жрецом hrj-ḥ b, Аменхетеп-Хеви — жрецом mrj ntr, Сети — "первым жрецом ḥ m-ntr I^cḥ tj" (ḥ m-ntr tpj n I^cḥ tj). Ceтау — очевидно,'"стоящий во главе жрецов hrjw-ḥ b Амона" (sšm hrjw-ḥ b n Imn) (к переводу термина sšm см. Савельева, 1967, c. 124).

В нескольких случаях "царские сыновья Куша" занимали должность "царских писцов", например Аменхетеп, Меримес, Хор I и др. Сетау носил особый титул "писец счета золота", который свидетельствовал, как мы говорили выше, о его контроле над учетом золота. Сети был "царским писцом документации фараона", возглавлявшим ведомство писцов фараона, а также "писцом документации во дворце Мернептаха II".[40]

Наряду с титулами, присущими ряду "царских сыновей Куша", нам встречаются и те, которые носили лишь некоторые наместники. Тем не менее можно подразделить их на две группы.

К первой из них отнесем такие титулы, как ḥ 3tj-^c niwt rsjt — "правитель южной резиденции" (Urk. IV, 142). В период XVIII династии эту должность совмещали с должностью "начальника житниц Амона", в компетенцию "начальника житниц Амона" входило управление хозяйством жрецов Амона (Helck, 1958, с. 419); "старший домоправитель" — глава царского хозяйства (Берлев, 1978, с. 140);[41] imj-r pr wr Imn — "старший начальник дома Амона";[42] imj-r pr m W3st — "начальник дома в Фивах" (Capart, 1937, с. 7).[43]

Люди, занимавшие перечисленные должности, в Египте управляли либо царским хозяйством, либо хозяйством жрецов Амона. Наличие же этих титулов у наместников скорее всего не означает, что они лично управляли хозяйством фараона или хозяйством жрецов Амона, но показывает, на наш взгляд, прямую зависимость благополучия этих хозяйств от количества поступавшей из Нубии дани. Как известно, дань из Нубии наместники доставляли именно в Фивы. Оттуда она частично поступала в царское хозяйство, а частично — жрецам Амона. Объяснить появление подобных титулов у "царских сыновей Куша" можно и тем, что они занимали указанные должности до своего назначения на пост наместников Нубии.

Вторую группу составляли такие титулы, как "начальник работ севера и юга" (imj-r k3wt m mḥ w rsj), "начальник работ", "начальник строителей", встречающиеся в титулатуре наместников Нубии. Судя по этим титулам и некоторым надписям "царских сыновей Куша", одной из основных функций наместников было руководство строительством как гражданского, так и военного характера, тем более что [94] они в то время тесно переплетались: города были укрепленными, рытье каналов было важно и для выполнения военных задач, и для торговли и т.д.

"Царские сыновья Куша" отвечали и за строительство (в том числе и храмовое) в крепостях и вне их на территории Нубии. Так, под руководством Сетау возводили храм в Герф-Хуссейне (см. Porter, Moss, 1951, с. 33-37) и святилище Рамсеса II в Вади-эс-Себуа: "Год 44-й. Повелел его величество царскому сыну Сетау и людям подразделения „Амон не заботится о земле Чемеху" (храма) „Рамсес, возлюбленный Амоном в храме Амона"... повелел Сетау привести это подразделение" (Barsanti, Gauthier, 1911, с. 84). Сетау восстановил многие храмы Нубии. Усерсатет, возможно, руководил сооружением святилища богини Анукис у Асуана (Habachi, 1957, ил. 4, 5 и т.д.).