В произведение 'Страдания юного Вертера' Гёте ясно видна пагубность перешагивания через ветвь тела, мораль и стремление махом поступать по закону ветви сердца, нравственности. Вертер желал быть нравственным, скорее по паттерну культуры, но он не насытил или не удалил ветвь тела, чтобы прийти к ней. Поэтому он не смог достичь подлинной нравственности, и был не удовлетворён своим решением, а это значит, что свою основу, потребность ветви тела, своё тело он попросту убил в прямом и переносном смысле слова, не сумев достичь подлинной духовности. Что это означает? Что нравственность, гуманизм, сострадание это не долг, не обязанность, а эффект от врождённой или наружной манипуляции с сосудом потребностей. На основе вышеизложенного механизма прихода к наполненности, сиянию, а так же на основе того, что человек является не самодостаточным и свободным существом, а значит поклоняющимся существом, о чём я ещё выскажусь ниже можно сказать следующее: не самодостаточным существам переполненные, сияющие от морали или нравственности, представляются обожествлёнными, божественными. Нравственность, как безусловная отдача во вне, представляется человеку как нечто не естественное, внеземное. Как 'узел жизненной энергии' отдающий блага.
Если с действием в физике по наполнению раздутого сосуда потребностей и веры, то есть ожидании рая для западного человека всё понятно, то для него остаётся загадкой поверхностно не эффективные практики мира востока. Давайте рассмотрим акт 'уничтожения' ветви тела в буддизме и увидим с позиции философии этой книги эффективность буддийских практик, то есть максимальную наполненность, свечение, просветление. Ошо говорил, что именно просветление есть 'эволюция' человека, то есть, по его мнению, следующая ступень развития, ведущая к большей гедонии. Если расценивать деятельность человека, как в физике, так и в метафизике как сокращение пути, а максимальное желаемое сокращение пути - это не страдание, гедония и некое бессмертие, то, в принципе, не учитывая человеческое стремление к истине, Ошо прав. В чём же? А именно в том, что деятельность в физике есть потенциальное не удовлетворение, отложенное удовлетворение. В физике необходимо проходить путь, который есть страдание и зачастую этот путь наполнен ошибками, не удовлетворением. Это постоянное преодоление и потенция не удовлетворения, хоть и способна наполнить раздутый сосуд потребностей человека, но всё же более сложна в исполнении, а значит, менее эффективна, менее истина для раздутых потребностей особенно в начале становления цивилизаций.
Рисунок 2.
1 - Это желаемое состояние удовлетворения. Как только оно нарушается потребностью, желанием восполнить потребность, получить гедонию, то возникает необходимое расстояние, которое метафорично необходимо пройти, чтобы на конце круга 2. получить желаемое удовлетворение и вернуться в состояние 1. Это так называемая обратная связь системы, фенотипа, который нацелен желать что-либо до того момента, пока он не 'насытиться'. Чем больше потребность (2), тем больше круг и расстояние до её удовлетворения. Суть нашего мира, состоит в том, что потенция потребности и её величины неизбежно подразумевает и величину страдания от не удовлетворения (3). 'Если не создадите внутренних источников счастья, внешние станут причиной страдания '. Но являясь не самодостаточным биологическим существом, все источники счастья, причём не постоянные в своём существовании и отношению к человеку, находятся снаружи. Это означает, что нужно отстраниться от всех проявлений мира, то есть от потребностей ветви тела.
