Cunningham 1998 – Cunningham M. [Merce Cunningham Dance Company.] Rune Garnier event I, Garnier Event II [and] Scenario. Present. Paris: Merce Cunningham Foundation, 1998.
Dalí & Montes-Baquer 1975 – Dalí S., Montes-Baquer J. Impressions of Upper Mongolia – Homage to Raymond Roussel. Germany: Westdeutscher Rundfunk (WDR), and Polyphon Hamburg, 1975.
Margiela 1983 – Margiela M. Seven Women. 1983. La Maison Martin Margiela.
Scott 1979 – Scott R. Alien. Los Angeles: Brandywine Productions, 1979.
Shils 1995 – Shils B. Wigstock: The Movie. New York: The Wigstock Venture & Samuel Goldwyn Company, 1995.
Zemeckis 1985 – Zemeckis R. Back to the Future. Los Angeles: Universal Pictures, 1985.
1
Bakhtin 1984: 322–323 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. C. 357).
Вернуться
2
Ibid.: 320 (там же: 354–355).
Вернуться
3
Ibid.: 322–323 (там же: 357).
Вернуться
4
В действительности первые попытки привнести гротеск в модный дизайн предпринимались намного раньше. Наиболее выдающиеся экспериментальные модели были созданы еще в 1930‐е годы модельером-сюрреалистом Эльзой Скьяпарелли.
Вернуться
5
Foucault 1978: 139 (Фуко М. История сексуальности).
Вернуться
6
Sontag 1988: 114 (Зонтаг С. СПИД и его метафоры).
Вернуться
7
Кратко история эпидемии СПИДа изложена в статьях Виктории Харден «СПИД как культурный феномен» (Harden 2012) и Паулы Трейчлер «СПИД, гомофобия и биомедицинский дискурс. Эпидемия навешивания ярлыков» (Treichler 1999).
Вернуться
8
Ibid.
Вернуться
9
Ibid.: 3.
Вернуться
10
«Классический» норматив, которому следовал модный мейнстрим интересующего нас периода, помимо прочего, подразумевал, что в идеале тело должно быть белым. Однако, чтобы не выйти за рамки установленного для этой книги объема и избежать поверхностных суждений, я вынуждена оставить проблему расовой дискриминации в сфере моды для будущих исследований.
Вернуться
11
В искусствоведении и истории искусств термин «экспериментальное [произведение/направление]» до сих пор вызывает споры. Он не может быть легко и без проблем спроецирован на область моды, где экспериментам отведено место на периферии – в отличие от современного изобразительного искусства, где они играют ведущую роль. Об авангардных и неоавангардных течениях в искусстве XX века см.: Foster 1996; Buchloh 2001.
Вернуться
12
Взаимосвязи между феминизмом, квир-теорией и искусством перформанса стали очевидными, когда в начале 1990‐х годов NEA (американский Национальный фонд поддержки искусств) отказал в грантах нескольким артистам перформанса – Джону Флеку, Карен Финли, Холли Хьюз и Тиму Миллеру. Среди недавних исследовательских работ, посвященных взаимоотношениям феминизма и искусства перформанса в Северной Америке, заслуживает внимания книга Джейн Уорк «Радикальные жесты» (Wark 2006). Если же вас интересуют более ранние взгляды на этот вопрос, я бы рекомендовала обратиться к книге Линды Нид «Женская нагота» (Nead 1992). О взаимосвязях квир-теории и искусства перформанса пишет Айви Ай-Чу Чанг (Chang 2003).
Вернуться
13
См.: Goldberg 2001. А также: Carlson 1996; Schechner 1998; McKenzie 2004.
Вернуться
14
Du Gay et al. 2013: 68.
Вернуться
15
Stam 1989: 122.
Вернуться
16
Evans 2003; Arnold 2001.
Вернуться
17
Для более глубокого погружение в вопрос о взаимодействии модного мейнстрима и экспериментальной эстетики 1990‐х годов рекомендую обратиться к книге Кэролайн Эванс «Мода на грани» (Evans 2003: 5–7).
Вернуться
18
Согласно теории Зигмунда Фрейда, механизм вытеснения включается в тех случаях, когда возникает потребность уберечь сознание от проникновения инстинктивных импульсов, которые угрожают целостности эго или оказываются несовместимыми с этическими стандартами, навязанными ему супер-эго. Вытеснение требует «постоянной затраты усилий». Однако в долгосрочной перспективе этим подавленным или вытесненным импульсам свойственно стремление возвращаться и всплывать на поверхность сознания, задействуя механизмы конденсации и/или замещения. См.: Freud S. Repression в собрании сочинений: Freud 1953–1974: 149; также см. статью Unconscious («Бессознательное», 1915), опубликованную в том же томе.
Вернуться
19
Elias 1978. О том, как теория Элиаса соотносится с процессами, происходящими в современной моде, пишет К. Эванс (Evans 2003: 3–14).
Вернуться
20
Evans 2003: 3.
Вернуться
21
Романтический гротеск исследует Вольфганг Кайзер в книге «Гротеск в искусстве и литературе» (Kayser 1963).
Вернуться
22
Evans 2003: 6.
Вернуться
23
Butler 2007; Butler 1993.
Вернуться
24
Butler 2004: 187–188.
Вернуться
25
Ibid.: 197.
Вернуться
26
Butler 1993: 7.
Вернуться
27
Arnold 2001: 48–62, 80–94. Рассуждения Р. Арнольд согласуются с интерпретацией некоторыми теоретиками содержания современных фильмов ужасов, особенно тех, что относятся к поджанру «слэшер» (резня). Вопрос о гендерных акцентах в фильмах этого поджанра затрагивает Кэрол Дж. Кловер в статье «Тело женщины, личность мужчины. Гендер в фильмах ужасов» (Clover 1996).
Вернуться
28
Arnold 2001: 93.
Вернуться
29
Ibid.: 89–95.
Вернуться
30
