Эмпирика безусловного полностью

Когда мы прикасаемся к холодному предмету более холодной рукой он ощущается как теплый, мы измеряем реальность непосредственно, а результат такого измерения всегда является субъективным и зависит от изначальной температуры руки. Когда же мы используем термометр, то так как этот метод не зависит от субъективности, ведь градусник не зависит от теплоты нашей руки, от которой бы заключалось вводящее в заблуждение субъективное чувство теплого и холодного, то этот метод считают объективным. Однако данный метод измерения в сущности ничем по принципу не отличается от первого(оба эмпирические), поскольку все данные получены из ощущений, разница лишь в том, что первые данные нельзя было бы измерить каким-либо стабильным способом и передать другому человеку в том же виде, а второй можно. Объективность знания есть стабильность и общность его среди людей. Чувство в восприятии нельзя было бы передать никаким иным способом, как только цифрой степени интенсивности реальной температуры, то есть таким знаком, который иные люди в отношении нас воспринимали бы одинаково на постоянной основе. В действительности весь независимо существующий от нашего познания внешний материальный мир, т.е. реальный мир в сущности есть такой объективный мир. Таким образом, как рука есть орган нашего тела, и мы эмпирически определяем внешний мир для себя с помощью него, так и термометр есть орган непосредственной перцепции, но уже данного социального сознания, того общества, измеряющего реальность научным методом.

Социальность человека непосредственно предполагает главным инструментом выживания речь. В самом деле, мы не наблюдаем у человека мощных когтей, клыков и конечностей, но что по праву считается достоинством, дарующим выживание его виду, так это способность его общаться. Человек в своём выживании всегда опирается на других людей и его выживание напрямую зависит от способности интегрироваться в коллектив. Человек во всех своих планах и действиях всегда и первым делом предполагает действия других людей относительно себя, поэтому вынужден воспринимать реальность так, как её воспринимают другие люди. Таким образом человеку необходимы методы восприятия реальности, которые дают достоверно одинаковую информацию социальному сознанию. Обычно сами люди называют эти методы опосредствованными: термометр не зависит от теплоты руки измеряющего человека и цифра на шкале отображающая степень интенсивности гипотетического чувства теплоты будет знаком многим людям вполне достоверным, однако так как термометр не связан с личным телом, метод такого измерения именуют опосредствованным. Всё общение людей заключается в измерении мира этими опосредствованными методами, это и называется научным методом. Научный метод предполагает не то, как человек измерял бы реальность сам для себя, а то, как он делал бы это для коллективного сознания, частью которого он является, и в своих действиях общался бы не конкретно с кем-то одним, а именно с этим сознанием, то есть использовал бы объективную информацию. Учёный предоставляет полученную им полезную информацию всегда строго опираясь на научный метод, поэтому нельзя сказать, что эта информация предоставлена кому-то одному. То есть он учитывает всё человечество, общается с ним, а значит делает услугу тому, благодаря чему возможно его собственное выживание и выживание всех людей. Теперь должно стать очевидным, почему материализм есть абсолютный способ измерения: иного мира нам не дано, а воспринятый мир строго по научному методу даёт знания о независимо существующей материальной действительности.