Все понятия являются эмпирическими. Понятия суть единица субъективной реальности – звено субъективного опыта, которое в соединении с другими также может давать эмпирический опыт. Если мы будем раскладывать одно понятие до бесконечности и каждый раз брать его единицу и еще раз раскладывать – получится ли у нас какое-то понятие, которое разложить больше нельзя? Возьмем красное яблоко, уберем от него все: округлость, несимметричность, стебелек, семечки и оставим красный цвет. Всё, простое понятие – можно его еще разложить? Нет, потому что красный это уже просто ощущение – квалиа, но всё-таки понять красный как красный мы можем, а поскольку мы всякое понимаем через эмпиризм, ведь всякое понятие должно быть обосновано опытом, то и данный цвет мы понимаем таким путем. Эмпиризм понимания красного цвета заключается в том, что красный цвет не является чем-то другим: понятие красного цвета в его роду цветов означает, что оно не является зеленым, синим и всеми прочими смесями этих двух. Таким образом получается, что самые простые вещи мы можем понять только путем отрицания: мир состоит из единиц, но сами эти единицы чтобы быть определенными должны не быть тем чем они не являются, что и будет значит их определенность в единстве. Круглость понимается только путём сравнения с чем-то другим, что круглостью не является и только тогда круглость становится понятна в своём значении. Единица понимается как часть множества из десятичной системы, т.е. путем отрицания всех остальных девяти чисел. Прямая линия понимается только как соединение точек, и точка понимается только благодаря тому, что она может быть частью на прямой. Понять апельсин как апельсин можно только тем, что мы понимаем его в сравнении с чем-то другим, а именно что апельсин – это не яблоко, не мандарин, не ананас, ведь если бы не были даны все вещи, относительно которых мы можем понимать апельсин, то и апельсин не стал бы понятен в том значении каком он понимается сейчас, т.е. в значении фрукта – в роду фруктов. Наше фундаментальное устройство эмпирического познания происходит через отрицание. Все объекты подходят под следующие категории:
1 – объект это синтез отрицаний (качество)
2 – сложность одного объекта больше сложности другого (количество)
3 – объект может быть только в одном причинном ряду (отношения)
4 – одни объекты актуальны, другие потенциальны в восприятии(модальность)
Когда говорят о сознании как чем-то безусловном, то получается, сознание должно быть обосновано материальным миром, чтобы иметь смысл, однако этот материальный мир возможен только благодаря безусловно существующему сознанию, т.е. мозгу, поскольку мы уже выяснили, что давать другое безусловное сознанию – нелогично. Мы вынуждены остановиться на мозге, ведь эту безусловность сознания нельзя будет сделать объективным знанием, ведь объективность возможна только с уже наличествующим материальным миром в опыте, т.е. материальным миром. Опыт показывает нам, что в материальном мире сознание является мозгом, однако с точки зрения сознания данного до опыта это не может быть ясно, тем не менее предполагать сначала существование сознания, а затем только опыта о материальном реально существующем единственном эмпирическом мире невозможно потому, что сама способность объективно, что значит логически понимать, рождается только с материальным миром, поэтому сказать о сознании ничего нельзя, если туда не будет вложен смысл, который всегда возможет только эмпирически, что значит – всегда опираясь на материальный, т.е. объективный мир. Самопознание это есть опытный процесс, поэтому оно невозможно без эмпиризма, и, следовательно, без знания материального мира раскрыть реальную природу сознания невозможно, т.е. – невозможно познать самого себя. Опытная практика, или, что, то же самое, познание, показывают нам, что наши чувства суть материальный процесс, и нечего этому удивляться, потому что это единственный логический исход. Само существование опытной практики как процесса сознания должно быть дано безусловно, т.е. без обоснования опытом, однако понять эту безусловность можно только с опытом, а значит и существовать она начинает вместе с опытом о материальном мире, т.е. безусловным сознания становится мозг. Поскольку сознание суть материя, то материя суть единственное что может быть дано до всякого опыта, и тем не менее без эмпиризма, т.е. без логической обработки, что значит без рекурсий материи как самопознания – невозможно и понять этого. Без рекурсий, основанных на сложной организации материи невозможно и познание этой материи, ведь познание суть совокупность рекурсивных процессов. Попросту говоря невозможны материальные рекурсии, ведь познание состоит из рекурсий.
***
