Тем не менее людям видимо нужно непосредственно оказаться во всех суровых условиях чтобы понять эту простую истину, им важно тонуть на корабле, быть на войне, упасть на самолёте, оказаться в тайге, в холоде без пищи на снегу и не иметь никаких возможностей, чтобы понять, что все их действия, что бы они не сделали направлены на то чтобы выжить. В тайге человек может строить домик, может напевать себе песенку, может метать копьё в кабана, однако странно было бы думать, что всё это не имеет конечной целью самосохранение себя. Но чем отличается ситуация сейчас, от той ситуации, кроме непосредственной экстремальности? Ничем, кроме того, что в одной ситуации человек остался один, и ему необходимо полностью задействовать собственную голову, где во второй ситуации голову можно просто отключить и погрузиться в мир грёз. Даже песенка, напеваемая себе самому, которая вроде бы чистое искусство на самом деле имеет цель поднять дух, который пригодится, и для чего?
Тем не менее живому существу вовсе не обязательно считать, что все его действия совершаются ради единой цели, ему достаточно стремиться к тому, что ему приятно и избегать неприятного – это будет приводить его к выживанию. Только разумное существо может осознать свои истинные цели всех своих действий – а таких единицы. Человека можно много чему надрессировать, даже заставив его выучить логику правильно строить мысли, делать исключительно логичные поступки, однако отсюда вовсе не следует, что он будет понимать почему логика приводит именно к такому результату. Ему приятно следовать логике и логично поступать, но вовсе не обязательно что будет понимание почему оно так происходит.
§ 20 Зачем нужна логика
Всякое живое существо потому считается живым, что оно стремится самосохраниться и продолжиться через потомство, само существует благодаря своему роду и само существует благодаря тому, что себя сохраняет, то есть благодаря тому, что самосохраняется и сохраняет свой род. Себя оно сохраняет с помощью того, что ищет пропитание и безопасность, а род оно сохраняет тем что продолжает потомство. Первичная потребность в обеспечении безопасностью для самосохранения самого себя как отдельного звена рода, а забота о роде уже вторичная потребность, потому что без первого невозможно второе. Жизнью мы считаем такую материю, которая обособлена от всего окружающего сложностью своей эволюционной организации. Жизнь это более сложноорганизованная эволюционно материя по законам физики чем та, которая её окружает. Если форма сложная, значит она сложная благодаря тому, что эта форма сохраняется под действием физических законов, то есть это то, что мы считаем эволюционно сформированную материю как живой организм. Мышление присуще живым существам, происходит с помощью слов. Опыт состоит из понятий, и он есть у всех высших животных. Однако не у всех есть слова, с помощью которых эти понятия могли бы быть выражены и не у всех понятия являются чёткими, то есть у животных они более размыты и количество их меньше. Опыт живого существа заключен в понятиях, понятия не всегда выражаются словами, а часто действиями, слова – это лишь опосредствованное действие. Именно понятия являются звеньями частицами опыта – опыт состоит из понятий. Понятия могут быть верными, а могут быть не верными, но всё что есть у живого существа – это его опыт, и не всегда оно поступает верно в соответствии с законами природы полагаясь на него. Те понятия, которые не приводят к выживанию считаются заблуждениями потому, что деятельность в соответствии с этими понятиями является не ведущей к выживанию, а то что не ведёт к выживанию является неразумным нерациональным. Что считать неразумным нерациональным? То, что не соответствует логике, всё. Если понятие способствует выживанию хоть в какой-то мере, то оно в той же мере является верным и является знанием. В целом верное знание может быть загрязнено неверной информацией, и если бы оно не было загрязнено, то было бы абсолютным. Логика – это такие законы поведения живых существ, соответствуя которым они будут выживать наиболее лучшим образом. Логика применяется не только к высшим животным обладающим высшей нервной системой, однако только высшие животные используют опыт, который должен благоприятствовать в действиях выживанию их. Низшие существа, не имеющие нервной системы, выживают не благодаря опыту, а благодаря инстинктивности, т.е. непосредственной эволюционной приспособленности, такую приспособленность можно было бы назвать врождёнными знаниями, но потому именно и нельзя назвать опытом.
