Интересно, что в том же номере газеты рассказывается о казахском олигархе Мухтаре Аблязове, которого в республике подозревают в хищении миллиардов долларов. Он, как и Чубайс, был министром энергетики, работал на других должностях и везде его обвиняли в мошенничестве и даже в создании преступных групп. Но каждый раз высокопоставленные друзья выручали его. Во время ареста в 2002 году его помиловал президент Нурсултан Назарбаев. Спустя короткое время он стал главой одного из крупнейших казахстанских банков, а в 2009 году отбыл в Лондон, прихватив с собой 15 млрд. долларов. Успел он обокрасть и ряд других стран, в том числе, естественно, и нашу. Уголовные дела в отношении олигарха возбуждены в Казахстане и России, на Украине и Кипре, в Венгрии и Латвии. В конце июля он был арестован во Франции и теперь его выдачи добиваются кроме Казахстана, Россия и Украина. Такое сообщение немножко согревает душу. Становится легче от мысли, что не только мы, русские, такие лохи, которых водят за нос типовые персоны капитализма – мошенники в особо крупных размерах, приближённые к власти.
Эта ужасная правда об очередном ущербе, нанесённом стране одним и тем же её разорителем Чубайсом – откровенный с его стороны плевок в лицо нам, гражданам России. Просто утереться и ждать очередной его выходки мы не имеем права: уж больно дорого они нам всем обходятся. Мы должны все объединиться вокруг известных его преступлений и добиваться всеми возможными способами, вплоть до суда над губителем Родины. Иначе нам не оправдаться перед следующим поколением жителей России за её обнищание.
В одной статье в «Советской России» неожиданно приведена скромная оценка его персонального участия в развале нашего государства, энергетики, а теперь и науки. Естественно, подсчитана эта цифра весьма условно и, мне кажется, значительно занижена, но говорится, что его скромный труд с учётом сопутствующих потерь оплачивается нами в размере одного миллиона рублей в день. Это притом, что Роснано принадлежит государству, а все другие отечественные научные центры буквально стонут от недостатка средств. Примерно такого же уровня руководитель из Израиля уверяет, что его институт даёт отдачу в 37 раз больше, работает там всего 10 человек, а получают они в разы меньше.
«Что же это за чудо такое, какой упырь сидит на теле России?» – пишет читатель газеты. Я решил поинтересоваться, какой скрытый смысл несёт его странная фамилия. И нашёл в «Мифологическом словаре» под редакцией Д.С. Лихачёва и др., что слова: чубась, чубысь, чубайс обозначали «бесёнка рыжего» в низшей мифологии великороссов – маленького, зловредного домового духа. Его представляли в образе пузатой рыжей крысы «с лицом вроде человеческого». Он вселяется в дома по воле злых колдунов, тушит огонь в очаге, требует выкупа зерном, но не потому, что хочет есть, а затем, чтобы заставить людей голодать. «Не ест он ни жита, ни мяса, не пьёт ни пива, ни кваса, а питается людскою бедою». Он сначала поселяется в одной избе, но если его не выжить, может целую волость запустошить». Я думаю, что немного времени осталось и пустит он с сумой по миру всю нашу великую страну, если мы не сумеем его от себя отвадить. Надо действовать!
В том же русле дезориентирующих откровений звучат в книге Бергмана слова о человеке, якобы пытавшегося убить А. Чубайса: «В апреле 2008 года дело о покушении всё ещё слушалось в суде. А в Москве время от времени всё ещё проходят митинги и пикеты с плакатами: «Будущее России: Квачков – в Кремле, Чубайс – в петле», «Россию спасут Квачков и «Калашников»». Владимир Квачков из безвестного отставного полковника превратился в символ «Русского марша»….» Этими словами из новой книги М. Бергмана и О. Проскуриной о подвигах А. Чубайса я хочу закончить её пересказ, оставив их без комментариев, чтобы не занять место рядом с ними на нарах в соответствии с новым законом об экстремизме.
1. Нужна новая, понятная и адекватная сегодняшним реалиям идеология и научная теория установления власти большинства.
В первой части книги я с болью в душе и глубочайшей грустью, на фактах, взятых из жизни и анализа основных положений марксизма-ленинизма, доказывал всем, а больше всего себе самому, что наступил коллапс этого самого известного варианта популяризации идеологии большинства и основанной на ней теории продвижения его к светлому будущему. С ним я прошёл всю свою жизнь, без тени сомнения верил в его правдивость, в его научность. И, в конце концов, вместе с большей частью человечества, в той или иной степени обожествлявшего его, видевшего в нём новую прогрессивную религию, получил страшное поражение от шпаны, которая не отвлекает мозги на всякую философию, а научилась брать от жизни все её блага, не думая о возникающих при этом собственных нравственных грехах, приносимых им трудностей соотечественникам, в принципе, о любви к ближнему.
