Особенно пренебрежительно смотрели свысока на руководящую челядь всякие деятели искусства. Хотя, как писал С. Михалков: «А сало русское едят», и не очень интересовались своей ролью в жизни кормилиц, насколько они отрабатывают свой хлеб. Причём были совершенно уверены, что их искусство стоит несравненно выше, так как их расхваливали на Западе и свои критики, живущие на их лицедействе, словно паразиты. В период перестройки одна деятельница культуры возмущалась по радио тем, что при Советской власти отрицают джаз только потому, что лучшие там исполнители – евреи.

Я помню, как однажды пришёл в ночь на работу после концерта хороший специалист, начальник смены электроцеха, кстати, участник войны. На все вопросы он отвечал кратко: «Не знаю». Удалось понять, что весь вечер какой-то музыкант играл довольно нудную музыку, по понятиям нашего работника, на большой скрипке, стоящей на полу, «словно пилил её». Ночь была спокойной на производстве, и мы долго приставали к нему по поводу артиста. Наконец, путём воспоминания лошадиной фамилии, он выпалил: «Одножопый». Потом сам засомневался: «Нет. Помню… ни один, а раз, и не жопа, а попа, попович». И лишь к утру, он вспомнил: «Ростропович». Оказывается, это был, по, вероятно, объективному мнению каких-то довольно глубоких, но немногочисленных знатоков из его круга, выдающийся виолончелист, известный на весь мир. А наш начальник смены обеспечивал электроэнергией несколько миллионов москвичей, был признан, квалифицированной комиссией одним из лучших в своей специальности, но даже и не мечтал о славе и оплате своего тяжелейшего труда, не только доставшейся маэстро, но даже в освещаемом им районе. Об этом перекосе в оценках труда промышленных работников и деятелей искусства я уже говорил. Это страшно принижает и угнетает единственных производителей богатств. А ведь в понятие «культура» по всем энциклопедиям и словарям в первую очередь входят производственные достижения человечества, а уж значительно потом всякие достижения в искусстве: лицедействе, музыке, живописи, выпиливании лобзиком и им подобные зрелища. Но сначала хлеб всему голова. Кто сумел поставить этот список с ног на голову – история умалчивает. Недавно ушёл из жизни один из авторов необычного по силе нашего оружия, создателя военного щита, спасающего много лет нашу стану от более агрессивных поползновений «демократических» стран. В то время по Первому каналу шли шоу А. Малахова в честь «великих» певцов Преснякова, Королёвой с её выдающейся во все стороны и веси мамой, ещё каких-то погасших звездочек. Имя гениального оружейника промелькнуло один раз в новостях и, естественно, не остались в благодарной памяти потомков.

Но вернёмся к нашим умникам и умницам, людям умственного труда. В предыдущих главах уже было сказано об основных ошибках, допущенных в теории и на практике в сложнейшей работе по установлению эффективной системы управления экспериментальным государством. Среди них отторжение интеллигенции народной властью. Поэтому хочу остановиться на ней более подробно.

С одной стороны КПСС, дезориентированная отжившей марксистской теорией, всё пыталась устранить разницу между городом и деревней, между общественной и кооперативно-колхозной собственностью, сблизить эти два класса, хотя эта проблема уже давно потеряла актуальность. Разговор должен был вестись только о повышении социальных условий проживания сельских тружеников. Отставание в этих вопросах стало одной из главных причин её поражения. Не обращали коммунисты должное внимание и на рост интеллигенции, даже количественный, который уже давно превратил её в основной класс общества. Образованные стараниями партии специалисты, не встречая препятствия со стороны загнившей коммунистической идеологии, создали с помощью буржуазных идеологов свою теорию, и повели смертельную борьбу с породившим их простым народом и коммунистами. Возомнившими себя пупом земли, они взяли на вооружение умело подкинутые им буржуазной пропагандой лозунги борьбы за права человека в рамках капиталистической демократии и проведение либеральных реформ, и полностью отвернулись от целей сделать собственный народ, а значит и себя, действительно свободным и счастливым.

Перейти на страницу:

Похожие книги