Энергетические войны – 2 полностью

Даже набравшись нахальства, я не посмел вступить в спор двух ВИП-персон со звучащими на слуху у народа фамилиями, но осмелился не только подвести его итог в моём понимании, но и высказать своё мнение по важнейшему для общества вопросу. Из состоявшейся дискуссии можно сделать два вывода:

– во-первых, я никогда не относил не только большинство художников, а тем более всякого уровня певцов и артистов к разряду интеллигентов, и это особенно дали нам прочувствовать в последние годы, когда этих любителей лёгкой жизни стали использовать на телевиденье почти непрерывно и на любые темы. Конечно, для них это слишком, но кто-то, вероятно, решил, как Пётр Первый показать весь арсенал своих чиновников, заставив их выступать без бумажки. На самом деле, это обычные труженики, использующие в помощь себе даже в отличие от многих сегодняшних наших рядовых рабочих не продукт умственной деятельности, а данные от Бога музыкальность, голосовые связки или художественный глазомер.

Послушайте многочисленные интервью с ними типа «Наедине со всеми» или «Пока все дома». А таких ток-шоу на телевидении теперь хоть пруд пруди. Как культурные люди, посещающие различные ночные клубы, они складно говорят на разные темы, шутят, но только на поверхности. Глубокие мысли появляются у человека, когда он осваивает природу или творит что-то в процессе производительного труда, а не путём лицедейства, копирования внешних черт и действий этих творцов жизни. А они в лучшем случае правдиво заявляют, что учились плохо и ничего делать не могли. Поэтому и подались в искусство, имея смазливую или специфическую внешность.

Чтобы совсем не обидеть этих мастеровых, я хочу подтвердить, что, как и все остальные трудяги, некоторые из них рождают в процесс труда разновеликие творческие начала. Иногда попадаются среди них и в чём – то творцы, хотя находят что-то новое чаще всего не обычные посетители музеев, а профессиональные оценщики, получающие за это большие откаты. Подавляющее большинство художников, особенно не имея сегодня высокой идеи, скатывается в работе на стезю захудалого ремесленничества, а то и просто халтуры, в худшем случае – на мистификацию людей, путём создания картин типа «Чёрного квадрата» под видом духовных исканий, которые поднимают затем до небес торгаши, увидевшие в этих мало понятных для народа произведениях возможность сумасшедшего заработка. А специалисты умело подпевают спекулянтам, чтобы и самим снять сливки с их варева. Поэтому спор в «АиФе» больше напоминает непрофессиональные высказывания дилетантов, перечисляющих все свои скудные знания, которые они приобрели в жизни как созерцатели:

– во-вторых, теперь комплимент спорившим – художник есть художник, и то, что они узрели на своём жизненном пути по проблеме «интеллигенция» правдиво и интересно. Вы спросите, как в том анекдоте о суде: как же так? И один спорщик прав, и другой прав. А мне, рискнувшему выступить их судьёй, хотелось высказать и своё, в чём-то отличное мнение и тоже оказаться правым.

Жизнь не так проста, как кажется. Она ещё проще! Во всех словарях интеллигенция определяется как социальная группа лиц, профессионально занимающихся умственным трудом и имеющих для этого специальное образование. Вот и всё! Элегантно и просто! Зачем же отказываться от такого чёткого определения понятия, тем более что по имеющимся сведениям, введено оно было в обиход пусть и на латинской основе русским писателем П.Д. Боборыкиным в 60-х годах XIX века и перешло затем в другие языки. А таких достижений в гуманной сфере, признанных в мире, у нас на счету не так уж много. Тем более что мне в книге необходимо обозначить эту группу людей с точки зрения понятия «класс», а не по их индивидуальным пристрастиям.

Выходит, что рассказ Ю. Шевчука об учителях, выходящих в Уфе поговорить с морозным, звёздным небом, или читающих Хайдегерра и Ле Гоффа – это уже не попытка дать философское определение этой, как её называли одно время, «прослойке общества», а характеристика другого типа человека, так называемого интеллектуала, окутанного прекрасной лирикой из жизни романтиков, которых не меньше среди самых простых людей труда, тесно связанных с природой, но часто ограниченных усталостью от подобных чувств.