Признав материальность души, необходимо для продвижения наших знаний, выяснения её роли в жизни человека, усилить проведение различных форм её исследования. Например, что будет с ней при клонировании живых существ. В этом случае оно, вроде бы, в полной мере невозможно. Или должно происходить разделение души. Кстати, как решается этот вопрос при рождении близнецов. Сейчас разговор идёт о возможности пересадки головы на новое тело. Здесь также трудно понять, что будет в споре душ: какая из двух победит?
На основании всех этих сведений и рассуждений у меня сложилось представление о неземном, но абсолютно материальном и совершенно не связанным с религиозными представлениями происхождении человека. Например, где-то на одной из планет вселенной имеется гигантский по объёму сгусток мыслящей материи. в виде головы, как в поэме «Руслан и Людмила». Сейчас научный мир всё больше сходится к выводу, что для этих целей развитой цивилизацией была специально создана луна, ставшая мастерской по производству душ для земли. Она рождает различные вселенские проекты, одним из которых стало экспериментальное племя человекоподобных существ на планете «Земля» с мягким климатом. Может быть, поэтому и так велико влияние изменения лунного сияния на состояние психики у людей.
Мне не случайно привиделся такой образ альма-матер в виде головы. Два года я трудился в Греции и много раз сталкивался с мифов и образом рождения Афродиты. Этот страшный эпизод из жизни богов изображён и на фронтоне великого произведения греческого искусства Пантеоне на вершине Акрополя. Сцена не для слабонервных. На ней показано, как из головы главного греческого бога Зевса, тоже получеловека, полузубра. появляется его дочь.
Я уже писал, что наш выдающийся исследователь Мулдашев рассказывал о рисунках в пирамидах, где был детально показан процесс массового создания первых людей. Он, как и многие учёные, считает, что эти громадные сооружения как раз созданы инопланетянами в качестве инкубаторов для выращивания в большом количестве первых людей.
В соответствии с разработанной программой, туда направлялись только души сугубо индивидуальных особей, предназначенные для выполнения неизвестных нам целей. Может быть, для селекции и выведения наиболее интересных пород, а то и просто для развлечения, как играют самозабвенно сейчас многочисленные земляне на своих электронных губителях. Кстати, это предупреждение не моё, а тоже оттуда, хотя я и сам понимаю пагубность прохождения миллиардов электромагнитных лучей через нашу нежную ауру, такую же по природе, но значительно более слабую по мощности.
Естественно, подобный взгляд кардинально расходится с существующей в марксизме теорией становления личности. Главный идеолог КПРФ Ю. Белов считает, что в прошлом она сводилась во многом к физиологическому идеализму, так как индивидуальность человека объясняли особенностями строением мозга, его физиологии или биохимии. Хотя, где здесь можно ещё прибавить грубого материализма – трудно найти. Не устраивает этого воинствующего атеиста и мнение некоторых марксистов о том, что психологическая теория в СССР потому не смогла ответить на вызов времени, что отвергла сакральность бытия, так как не защищала от Запада «здоровое развитие религиозной функции психики», за усвоение каждым из нас «святоотеческих» традиционных ценностей, более тысячи лет хранимых православием. Не всякой чертовщины, которой немало и в самом марксизме, а именно многовековых ценностей, резкий отход от которых был тяжёлым преступлением Советской власти. И уж, конечно, он и слышать не хочет о том, что человек обладает некоторыми врождёнными духовными инстинктами, задатками социального общения и потребностями в нём. Хотя о психологическом различии младенцев с первых дней жизни ему могла бы поведать любая многодетная мать.
Интересно, как трактуется понятие личности в марксизме. К. Маркс определял её сущность как совокупность всех общественных отношений, не механическую их сумму, а представленное в единстве многообразие всех социальных отношений, начиная семейными и кончая политическими. Он писал: «Процесс вхождения новорожденного в ансамбль общественных отношений принято называть «социализацией личности». Я пытался испытать это мудрёное понятие на своих знакомых, чтобы они с его помощью оценили это состояние на известных им людях. Такой кроссворд оказался им не под силу.
