уверен ли ты, что, если бы Бог сделал некоторое окружающее нас пространство совершенно пустым и ни от Земли, ни от чего другого ничего бы не исходило, камень, расположенный там, стал бы стремиться к Земле либо к ее центру? Конечно же нет, как и камень, расположенный в надмировом пространстве, так как для него, не имеющего никакой связи ни с Землей, ни с какой-либо другой вещью в мире, все происходило бы так, если бы мира, и Земли, и их центров вовсе не было и как если бы ничего не существовало776.

Итак, тяжесть не просто внешний феномен и не существенная составляющая физических тел: она и вовсе оказывается эффектом, который можно довольно легко устранить – если не в действительности, то в воображении. В самом деле, чтобы лишить какое-либо тело действия тяжести, нужно лишь расположить его достаточно далеко777 или поместить в пустоте778.

Ты спрашиваешь меня, что же произошло бы с этим камнем, который, я полагаю, может быть представлен в пустом пространстве, если, выведенный из покоя, он был бы гоним какой-либо силой? Я отвечаю, что, вероятно, он будет двигаться равномерно и без конца; и он будет двигаться медленно или быстро в зависимости от того будет ли ему сообщен большой или маленький импетус. Что касается доказательства, я извлекаю его из уже выявленной равномерности горизонтального движения; так как последнее, по-видимому, останавливается только вследствие примешивания вертикального движения, отсюда следует, что коль скоро в пустом пространстве не будет никакого примешивания вертикального [движения], то движение, в каком бы направлении оно ни происходило, будет подобно горизонтальному и не будет ни ускоряться, ни замедляться и, следовательно, никогда не прекратится.

Совершенно ясно, что для Гассенди, последователя Демокрита, нет ничего проще, чем представить себе мир или по крайней мере пространство неограниченным и пустым; для него, освобожденного благодаря Гильберту и Кеплеру от проблемы тяжести, нет ничего проще, чем вообразить в этом пустом пространстве реальное тело, бесконечно движущееся по прямой линии, никогда не ускоряя и не замедляя своего движения.

Однако есть одно возражение. Кеплер не признавал ли того, что тело, инертное по своей природе, обладает естественной склонностью к покою; естественной неспособностью к движению? – Безусловно. Но Кеплер ошибался, и, не упоминая Кеплера, Гассенди поясняет779:

Добавлю, что у камней и других тел, которые называют тяжелыми, нет того сопротивления против движения, которое мы обычно им приписываем. Ты видишь, что если очень большой вес подвешен на нити, то ему очень легко сдвинуться со своего места и переместиться вперед или назад.

Но это не все. Гассенди хорошо изучил Галилея; ему известно об изохронизме движения маятника. Потому он прибавляет780:

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии История науки

Похожие книги