Евангелие от Луки. Комментарий полностью

Ст. 14 – Но Иисус отказывается от роли третейского судьи не потому, что был неспособен выступить в такой роли, но потому, что Он был послан Богом не судить или разбирать тяжбы людей, а с совершенно другой миссией. Не Его дело разбираться в вопросах собственности и ее справедливого распределения. Ученики Иисуса должны понимать истинные ценности истинной жизни, к которым не относится ничто материальное.

Ст. 15 – Иисус использует этот случай для того, чтобы предостеречь всех, кто Его слушает, от всякой корысти. Человек стремится к богатству, но жизнь его зависит не от имущества, но от Бога. Бедняк может быть богат в глазах Бога, если он копит для себя богатство на небесах, и богач, вне зависимости от величины и количества имущества, которым владеет, нищ перед Богом.

Ст. 16-18 – Свои слова Иисус иллюстрирует притчей о человеке, собравшем огромный урожай со своих полей, так что его амбары уже не вмещали все зерно. Тогда он задумал снести их, выстроить на их месте большие и сложить туда все свое добро.

Ст. 19 – Скажу себе – дословно: «скажу своей душе»; здесь под «душой» понимается сам человек. Теперь у тебя... – дословно: «Душа, теперь ты имеешь...»; и здесь у слова «душа» то же значение, что и выше. Человек уверен в том, что его богатство обеспечит ему долгие годы беззаботной жизни. Наконец-то он может забыть о годах изнурительного труда и провести время в отдохновении от трудов. Он будет отдыхать, есть, пить и предаваться удовольствиям.

Ст. 20 – Но Бог назвал его глупым человеком. Дурак в Библии – это не человек, у которого недостаточно развит интеллект, но тот, который в своей практической жизни живет без Бога, полагая, что все зависит от количества нажитого им имущества. Такой человек может быть благочестивым, исполнять все религиозные обряды и ритуалы, но сознательно или чаще всего бессознательно полагаться не на Бога, а на что-то иное, в данном случае на свое имущество. Богач из притчи планировал жить долго в свое удовольствие, потому что собрал большой урожай и накопил много добра. Но он не думает о том, что его душа (здесь в традиционном библейском значении «дыхание жизни, жизнь») дана ему Богом взаймы и может быть востребована назад в любой момент. Он не знает, что ему осталось жить всего лишь несколько часов.

Придут по твою душу – дословно: «потребуют назад твою душу»; речь идет об ангеле смерти или, что более вероятно, о самом Боге. Богачу придется дать Ему отчет о том, как он распорядился даром жизни, и от этого будет зависеть его посмертная участь.

Ст. 21 – Этот стих представляет собой комментарий к притче. Богач собирал богатство для себя, но не богател для Бога (дословно: «в Бога», «по отношению к Богу»). Этот оборот труден, возможно, он значит то же, что «собирать сокровища на небесах» или «собирать то, что ценно в глазах Бога». Здесь, скорее всего, осуждается не само богатство, а неверное его употребление. Но, вероятнее всего, стих служит переходом к новой теме о том, что действительно должно быть предметом забот учеников.

(Мф 6.25-34, 19-21)

²²А Своим ученикам Иисус сказал:

— Вот почему Я говорю вам:

не беспокойтесь о том,

что для жизни вам пища нужна

и для тела одежда.

²³Ведь жизнь важнее еды

и тело важнее одежды.

²⁴Посмотрите на воронов:

не сеют они и не жнут,

нет у них ни кладовых, ни закромов,

но Бог их кормит.

А вы намного дороже, чем птицы!

²⁵Кто из вас, как бы он ни старался,

может продлить свою жизнь хоть на час?!

²⁶А если вы даже такой малости не можете,

к чему заботиться об остальном?

²⁷Посмотрите, как растут лилии:

они не трудятся, не прядут.

Но, говорю вам, сам Соломон,

при всем своем блеске,

не одевался так, как любая из них.

²⁸И если полевую траву, которая сегодня есть,

а завтра будет брошена в печь,

Бог так одевает,

то уж вас-то тем более, маловеры!

²⁹И вы не думайте о том, что вам есть и что пить,

и не заботьтесь об этом.

³⁰Это главная забота всех язычников

этого мира.

А ваш Отец знает, что вам все это нужно.