Самый важный и ценный постулат современной еврейской веры заключается в том, что геры, или чужие, т.е. все те, кто не принадлежит к их религии, являются грубыми животными, имеющими не больше прав, чем полевая фауна. Так, в статье Люциуса Феррариса44 («Prompta Bibliotheca»45, Т. III., под литерами E и H, разряд 4, строка 8) мы читаем: «Praecipitur omnibus Judseis ut Christianes omnes loco brutorum habeant, nec aliter eos tractent quam bruta animalia»46. Аргумент, из которого проистекает эта отвратительная вера, выглядит следующим образом: «Когда Аврааму было велено принести Исаака в жертву (Бытие, 22), он оседлал своего осла и взял с собой двух своих молодых слуг. Но когда они прибыли на место жертвоприношения47, он сказал своим слугам: „Останьтесь здесь с ослом, а я и отрок пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам“». «Талмуд» утверждает, что Авраам, видевший Бога, спросил своих слуг, сделали ли они то же самое; и когда они ответили отрицательно, он сказал им: «Оставайтесь здесь с ослом», имея в виду, что они были животными, подобными ослу. Но это никоим образом не противоречит учению Писания; например, Иеремия (X, 8) называет приверженцев ложной религии «всецело грубыми и глупыми». Таким образом, Закон и Пророки принадлежат исключительно евреям; нееврей, читающий или даже покупающий копию, должен быть предан смерти. Все книги других вероисповеданий должны быть сожжены, даже если они содержат имя Яхве; и если кто-либо, кроме еврея, напишет имя Бога в Библии, которая не является еврейской рукописью, эта книга также должна быть сожжена.
Еврей, который не соблюдает Шабат (Субботу)48, согласно раввинскому закону, должен страдать от наказания, его побивают камнями до смерти или подвергают порке за мятеж, то есть еврея «бьют до тех пор, пока не выйдет душа его», как и всех тех, кто нарушает установленные заповеди.
Некоторые раввины считают, что еврей, услышав звук трубы, должен стоять или сидеть в одном и том же положении до вечера Святого Дня. Всякая работа еврею абсолютно запрещена: он повинен смертной казни, если носит с собой табакерку или носовой платок; он не может ни разжечь огонь, чтобы приготовить себе еду, ни потушить его, чтобы не сгорел его дом. До дней Маккавеев он не мог защитить свою жизнь от врага; и когда Страбон сообщает нам, как Помпей (63 г. до н. э.) штурмовал Иерусалим, «ожидая дня поста, в который иудеи имели обыкновение воздерживаться от всякой работы», он, очевидно, намекает на Субботу. Современный еврей в Сирии и Палестине может пройти только две тысячи шагов в субботу, за исключением тех случаев, когда он путешествует по опасной пустыне49.
Он не примет денег в этот день, не начнет какое-либо дело, каким бы прибыльным оно ни было; кроме того, в этот день у них принято сохранять серьезное лицо и говорить как можно меньше. Тем не менее, он не строже всех соблюдает Субботу, и его женщинам нравится, когда их приглашают между службами50, чтобы продемонстрировать свои платья и украшения. Конечно, существует множество «хитростей», технически так называемых, для того, чтобы избежать ограничений, отдающих духом унижения, присущего Устному Закону, который представляет собой немногим больше, чем Уголовный кодекс раввинов, предназначенный для взращивания и обеспечения аристократии ученых мужей. Например, самые богатые семьи, забывая, что тот, кто нанимает человека для убийства третьего человека, на самом деле является убийцей, обычно держат слуг-мусульман, которые умеют варить кофе и подавать трубки, т.е. друзей-неевреев.
И последние ни в коем случае не должны присоединяться к празднованию дня. Согласно «Талмуду» (глава IV, Синедрион, четвертого раздела «Мишны», или порядка Седер Незикин), нееврей, освящающий Субботу, должен быть предан смерти без вопросов, как сказал ему Господь: «Не отдыхать ни днем, ни ночью»51.
Устный закон превосходит по достоинству все остальные52.
В «Prompta Bibliotheca»53 мы находим (стр. 297, Order 4, Tract 4, Dist. 10): «Gravius plectendos esse qui contradicunt verbis Scribarum quam verbis Mosaicse Legis, quibus qui contradixerit, morte moriatur»54. И он должен умереть от порки за мятеж, – это раввинистическая практика, совершенно неизвестная Пятикнижию, предписывающему сорок ударов, тогда как в Новом Законоцарстве преступника следует бичевать без перерыва, пока он не скончается. Таким образом, книжники и фарисеи все еще сидят на Моисеевом стуле. Современный еврей следует символу веры Маймонида (двенадцатый век), который содержит тринадцать основных положений, последним из которых является воскресение мертвых. Древний еврей повиновался Двенадцати Заповедям, не говоря ни слова о воскресении. Пришедший извне прозелит, который хочет спастись, должен стать ноахитом и повиноваться семи заповедям, данным noachidæ; хахам Абу'л Афия дал им следующие заповеди:
1. Не поклоняйся планетам, звездам или идолам.
2. Не вступай во внебрачную связь и не совершай прелюбодеяние.
3. Не убивай (человека).
4. Не укради.