Мы хотим, чтобы за тех отщепенцев еврейства, которые сейчас играют отвратительную роль насильников, отвечал не весь еврейский народ, а чтобы такие насильники были ответственны за свои преступления перед всем народом.

Автор заметки «На пороге земли обетованной», опубликованной 27 ноября 1917 года в газете «Вечерний час», в которой цитировались приведенные выше слова Шварцмана, прокомментировал: «Оратор не называл имен, но чуткая аудитория узнала в этой реплике гг. Нахамкисов, Бронштейнов и пр.».

Однако отмежеваться от большевиков-евреев было весьма затруднительно. В отличие от безвестных евреев-юнкеров, имена большевистских лидеров были у всех на слуху. Летописец русского еврейства Семен Дубнов записал 7 января 1918 года:

Нам (евреям) не забудут участия евреев-революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие, Зиновьевы, Урицкие и др. заслонят его самого. Смольный называют втихомолку «Центрожид». Позднее об этом будут говорить громко, и юдофобия во всех слоях русского общества глубоко укоренится… Не простят. Почва для антисемитизма готова.

Дубнов был неправ только в одном: почва для антисемитизма была готова гораздо раньше.

Погромы после захвата власти большевиками не прекратились.

В Корсе Кролевецкого уезда во время погрома 11–13 ноября банды громил, состоявшие преимущественно из солдат местного гарнизона, разграбили 26 еврейских магазинов. Войска, присланные Военно-революционным комитетом из Конотопа, восстановили порядок. В Рыбнице Подольской губернии во время еврейского погрома было разграблено много еврейских лавок и домов; были раненые и убитые. По Могилевской губернии прокатилась волна еврейских и аграрных погромов. Группы солдат, уходящих с фронта, громили и грабили местечки и помещичьи усадьбы. Имущество, вплоть до нижнего белья, уносилось или уничтожалось. Всего с сентября по декабрь 1917 года погромы были зафиксированы приблизительно в 60 населенных пунктах.

В апреле 1918 года в сионистском «Рассвете» в статье «Игра кровью» Юлиус Бруцкус писал:

Бескровная русская революция выродилась в кровавый хаос, свобода превратилась в тиранию, равенство – в господство деклассированных элементов, а братство между людьми оказалось давно забытым словом. Наступила война всех против всех, свирепая и кровожадная. И в этой войне, как и при всех прежних катастрофах и революциях, больше всего страдают слабейшие, и больше всех народов – самый беспомощный народ – еврейский. <..> Повсюду в голусе[6], где евреев оказывалось слишком много, чтобы остаться незаметными, и слишком мало, чтобы защищаться, там народные волнения чаще всего сопровождались еврейскими погромами. Поводы оказывались самыми разнообразными, характер погромов видоизменялся в зависимости от психологии народа, но основная причина была всегда та же самая – слабость и беззащитность евреев.

Бруцкус возмущался теми «политиканами», которые, подобно русским революционерам 1882 года и «холопствующим евреям 1905 года», стремятся «воспользоваться несчастными событиями для политической игры»:

Уже выступили большевики с обвинениями против буржуазии, контрреволюционеров и священников, якобы повинных в погромах, а с другой стороны раздаются филиппики других партий, сваливающих всю вину на деморализующую и анархическую тактику большевиков.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Что такое Россия

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже