«Нас поражает совершенно элементарная вещь: вопрос о цене и стоимости предмета отделяет нас от него, вводит дистанцию между личностью, которой мы являемся, и миром, к которому этот предмет принадлежит... Деньги являются материальной идеограммой, изображающей во внешнем мире самые разнообразные движения нашего мира... Для того, чтобы была стоимость, а затем деньги, которые ее объективируют, необходимо, чтобы у людей была способность устанавливать дистанцию между собой и вещами... Реальный мир и мир стоимости существуют сами по себе... Драма современности проистекает именно из того, что люди не могут иметь между собой связей, в которых не присутствовали бы деньги, которые не воплощали бы в той или иной форме... Деньги стремятся превратиться в эталон меры и символ отношений обмена и жертв... Кто является хозяином денег, тот является хозяином связей и обменов...». (С. Московичи. Машина, творящая богов. М, «КСП+», 1998).
При этом субъективная ценность отличается от объективной и справедливость нарушается., даже если все участники удовлетворены. Приведем пример: алкоголик меняет костюм на бутылку водки, и оба участника удовлетворены, хотя с точки зрения стороннего наблюдателя, обмен явно несправедлив. Необходим критерий справедливости обмена. Однако, несимметричность обмена, заранее порождает насилие или обман в ее отчуждении. «В условиях высококонкурентной среды люди, озабоченные проблемами отношений с другими людьми, преуспевают меньше тех, кто не отягощен моральными соображениями. Таким образом, социальные ценности претерпевают то, что можно было бы назвать процессом нежелательного естественного отбора. Беспринципные люди оказываются в выигрыше». (Дж. Сорос) При этом удовольствие от насилия является сутью прибыли, ведь прибыль достигается путём неравного обмена одних вещей на другие. Если бы обмен был равный, то прибыль было бы просто невозможно получить. Сознательный обман в интересах обманывающего есть прямое и осознанное насилие над человеком.
Вспомним Маркса: "Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживлённым, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы".
Интересно отметить, что внук раввина К. Маркс (его настоящее имя - Мардохей Леви) проигрывал много денег на бирже. Будучи экономистом, он почему-то умел только терять деньги. Трое первых детей Маркса умерли от недоедания. Но при этом за свою жизнь Маркс получил от Энгельса приблизительно 6 миллионов французских франков золотом (данные института Маркса и Энгельса).
