Выяснить, узнать темную часть себя дано и нужно не каждому, большинство довольствуются жалкими 4%, а то и меньше. Опасность навлечь на себя осуждение добропорядочных отбивает у большинства охоту открывать себя. Система судит лишь видимую сторону человека. Но если человек есть личность, то он подобен айсбергу, и чем масштабнее его личность, а масштабность измеряется способностью силы духа побеждать страх, - тем большая часть айсберга невидима другим, ибо скрыта в глубинах океана души.
Часто и сам айсберг не ведает своей величины, ибо для установления ее необходима победа над страхом. Преступление - это путь к самому себе, ибо преступающий есть убийца страха. Разве заслуживает человек кары за то, что жаждет понять и узнать себя, стать счастливым в свободе? Если да, то не обществу и государству решать это. «... каждая отдельная развивающая свою силу человеческая душа больше, чем самое большое человеческое общество, если рассматривать его как целое. Величайшее государство - творение рук человеческих, человек же - творение неподражаемой великой природы. Государство - создание случая, а человек - необходимое существо, да и чем вообще велико и почтенно государство, как не силами своих индивидуумов? Государство - только действия человеческой силы, только творение мысли, человек же - сам источник силы и творец мысли» (Шиллер).
Абсолютный Преступник показывает важность подлинной сущности явлений и призрение к внешним формам. Границу ему указывает дух. Абсолютная свобода - цель его. Цель, оправдывающая все. Кант изрек: «Определяйся сам собою». Для этого нужно быть Преступником. Лишь самоопределяющийся в праве рассуждать о свободе. «Но человек есть в то же время личность, то есть существо в самом себе заключающее причину и даже абсолютную первопричину своих состояний и изменений. Он является в том виде, который свободно предсказан его чувством и волей, им самим, а не природой, согласно ее необходимости» (Шиллер). Именно этой абсолютной первопричиной рожден Абсолютный Преступник. Он видит, что «правило пассивного повиновения получает значение высочайшей жизненной мудрости», и противно ему то, что он видит. Противно его духу то, что «довольный тем, что избавился от неприятной необходимости мыслить, человек предоставляет другим право опеки над своими понятиями, и если в нем заговорят более высокие потребности, то он с жадной верой хватается за формулы, заготовленные на этот случай государством и духовенством». Он сбрасывает оковы законов и правил, ибо знает, что «кто недостаточно смел, чтобы перейти границы действительности, тот никогда не завоюет истины». Из страха человек соглашается быть средством Системы. И лишь единицы осознают себя целью, самоцелью. «Он должен противопоставить себя миру, ибо он есть личность, и он должен быть личностью, ибо ему противостоит мир» (Шиллер). Бытие подчинено условиям, дух же требует безусловности. Абсолютный - это безусловный, обоснованный самим собою. Абсолютный всегда Преступник.
говорит, что его свободу оскорбили или отняли, - это значит, что ее у него нет и не было. Классик сказал, что «мы более склонны отыскивать печаль божественности в гримасах порока, чем восхищаться в картине порядка»; то, что малодушные нарекли пороком, есть свой порядок свободного, порядок не признающего общий порядок. Порядок, наводимый своеволием. Человек от рождения подобен алмазу и стремление стать бриллиантом присуще ему. Большинство позволяют огранять себя и лишь единицы самоограняются. Они имеют смелость избавиться от «дающей отдых темноты незнания». Юнг сказал: «Ненависть человека всегда концентрируется на том, что доводит до сознания его собственные дурные качества». Преступник доводит до сознания самое дурное из качеств человека - страх быть самим собою и за это обманывающий себя раб Системы всегда будет ненавидеть его и еще больше бояться.
Общество призвало меня к ответу. За что? За любовь к Свободе, за стремление узнать себя, за отказ быть рабом Системы. Кто призовет к ответу общество, у кого есть такое право? У меня! Это право Преступника, право, завоеванное в борьбе со страхом. Я призываю общество к ответу за убийство воли в человеке, за ложь о свободе, за обучение самообману, за отнятие подлинности в том, кто создан «по образу и подобию», за объявление любви к себе смертным грехом, за убийство Бога в человеке.
