«...Я человек, отрицающий и осуждающий весь существующий порядок и власть», - писал Лев Толстой членам царской семьи. Существующий порядок и власть - эти разбойники с вымытыми душистым мылом щеками и руками, отрицающие мое право на самобытность, осудили меня на годы заключения. Мне сказали: «Отбывай наказание», - но я, как всегда, ослушался: я не отбывал, я жил. Меня ограничили в действии, я же компенсировал это тем, что много чувствовал и мыслил. Мои мысли и чувства стали кислотою, вытравливающей все неподлинное. Я сделался экспертом по подделкам. Дух - это искусство свободы. Я стал искусствоведом. Я переквалифицировался из постановщика трюков ума в режиссера своей жизни. Я сознательно сошел с ума. на остановке чувства в районе интуиции. Больше не езжу в транспорте «общее» - укачивает сознание и дух тошнит. «Но прежде всего я должен знать, для чего я вообще живу. И здесь я знаю пока лишь одно: я не могу жить ни для какого политического, социального, общественного порядка. Я не верю больше, что в нем можно найти абсолютное добро и абсолютную правду. Я вижу и знаю, наоборот, что все, кто искали этой правды на путях внешнего, государственного, политического, общественного устроения жизни, - все, кто верили в монархию или в республику, в социализм или в частную собственность, в государственную власть или безвластие, в аристократию и в демократию как в абсолютное добро и абсолютный смысл, - все они, желая добра, творили зло и, ища правды, находили неправду» (С. Л. Франк).
изобрел ненависть и занял ею пустое место. Ненависть оказалась штукой деятельной, и излюбленным ее занятием было осуждение. У осудившего и у осужденного жил внутри Бог. Осужденного закрыли в клетку, но Бог, который жил в нем, как и раньше продолжал путешествовать, где ему вздумается, и благодаря этому осужденный чувствовал себя свободным даже в клетке. В это время у осудившего начали происходить странные дела: ненависть соорудила клетку и посадила туда Бога, жившего с ней по соседству, за то, что он хотел построить внутри человека царство свое. И зажила ненависть припеваючи. Осужденный не затаил ненависти к осудившему его, поэтому все его внутреннее пространство занял Бог и то, что человек находился в клетке, только облегчало задачу внутреннему Богу приумножать казну своего царства творением свободы. Закончился срок наказания, и освободили заключенного, но он к этому событию отнесся равнодушно, потому что и до этого был свободен свободой внутреннего бога. Тем временем в жизни осудившего тоже произошли изменения: он влюбился. Любовь приехала на неимоверной силы слоне, которого звали Правдивый, он раздавил ненависть, разломал клетку и выпустил из нее Бога. И встретились снова два человека, переставшие быть осуждающим и осужденным. Устроил пышную свадьбу влюбленный и пили все за здоровье Любви и слона, даровавшего свободу Богу. И мой Бог там был, мед пил и мне принес. Напился я и хожу в тюрьме, свободою пьяный. Мораль сей сказки такова: свобода - это всегда Своя свобода.
«. человек, который отошел от мира и располагает возможностью наблюдать за ним, находит мир таким же безумным, как мир находит его» (Д. Галифакс). Пожалуй, стоит поблагодарить мир за предоставленную мне возможность наблюдать за ним, нет лучше обсерватории для подобного рода наблюдений, чем одиночная камера. Безумность мира в его умности, в тотальной рационализации бытия. «Рацио» вытесняет «психо». Ум, пренебрегающий духовностью, вырождается в безумие. Мир заболел «здравым смыслом». Многолетний опыт наблюдения привел меня к заключению: у понятий «здравый смысл» и «смысл жизни» кроме слова «смысл» нет больше ничего общего. Все великое рассмотреть можно только на расстоянии. Теперешний миг жизни так велик, что человек не в состоянии увидеть глазами сознания и сотой его части. Почему мы не можем понять целого? Охватить так, чтобы отчетливо уразуметь смысл своей жизни. Ответ: потому что боимся свободы. В каждом мгновении свой смысл - это бесспорно, но хочется какого-то всеобщего смысла. Не хочет человек удовлетвориться, что цель - это сама жизнь, и все норовит сделать из нее средство. Что же это за цель, смысл дающая? Мы требуем готового смысла. Мол, подавай мне на блюде идею, способную научить меня любить жизнь и примирить со смертью. Может, стоит пытаться самому создавать этот смысл. Может смысл в том, чтобы стать создателем смысла. «Этот мир лишен смысла и тот, кто осознал это, обретает свободу» (А. Камю). Тот, кто осознал это, обретает свободу осуществить свой смысл, он осуществляет свой смысл тем, что осуществляет свободу своей волей. Лишь утративший страх узнает правду. Возможно, и вся Вселенная таким образом осуществляет свой смысл через волю человека, преступающего запреты. Смысл можно только чувствовать и переживать, его бессмысленно выражать словами. Переживание радости - верный признак присутствия смысла. \
