чист и не привязан, если его состояние - результат искусственной дисциплины. Все «общее» есть искусственная дисциплина; мораль, законы, религии - это все то, что внушает человеку страх перед свободой. Они есть химчистка, очищающая вещь, которую сама же предварительно загрязнила. Всякая чистота, полученная не в результате самоочищения, есть ложная чистота. Самоочищение - это всегда Преступление перед миром. Мир по своей сути не дуалистичен, в нем все едино. Человек своим определением мира как борьбы противоположностей все усложняет. Он всему дает определение, из всего делает символ и образ чего-то. Так он подлинную природу вещей превращает в абстрактный мир, разделенный границами и пределами; и чем конкретнее пытается что-либо определить, тем бессмысленнее все становится. Почему так? Он боится. Определяющий не должен бояться, ибо не он сам определяет, а его страх руководит всем. И еще: не определяй, а переживай. Узнавай во всем себя. «Способность индивидуальной воли управлять жизнью человека может быть воспитана и выработана только там, где она планомерно упражняется и систематически осуществляется. Задавленная внешним авторитетом, угнетенная угрозами и страхами, привыкшая ждать во всем приказа и позволения, воля привыкает «не сметь» и жить пассивно» (Ильин).
Свобода - это систематическое осуществление моей воли. Преступление - симптом свободы. Обуславливание индивида обществом принято считать нормой; бунт индивида против такого обуславливания назвали патологией, требующей немедленного лечения в стационаре исправительного учреждения. Но что такое «норма»? Все, что согласуется с мнением общества. Все «общее» рождено страхом, нормы жизни общества - это нормы жизни предающего себя человека. То, что малодушие относят к патологии, зачастую бывает признаком здорового духа, который растет лишь в конфликте с Системой. «. понятие добра и зла смешивается с понятием сообразности или несообразности с принятым. Нравственная основа поведения создает преимущество в том, чтоб жить, как другие: «Горе мужчине, а особливо женщине, которые вздумают делать то, чего никто не делает; но горе и тем, которые не делают того, что делают все». Для такой нравственности не требуется ни ума, ни особенной воли, люди занимаются своими делами и иной раз для развлечения шалят в филантропию и остаются добропорядочными, но пошлыми людьми» (С. Милль).
Жизнь Преступника - это великая импровизация. Он сдает экзамен без шпаргалок и заученного материала. Критерий оценивания один: подлинность. Дзэнрин говорит: «Чтобы спасти жизнь, ее надо разрушить. Когда она полностью разрушена, человек впервые обретает покой». Разрушить жизнь - это перестать верить миру в ложь о тебе, перестать бояться и угождать миру самоотречением и самообманом. Под развалинами ложной жизни человек находит себя. Покой мы обретаем лишь в свободе, -там, где есть возможность любить. Человеку мало того, что он счастлив, ему нужно еще и чувствовать то, что он чувствует себя счастливым. Чувствовать, что чувствуешь, думать, что думаешь, вся эта рефлексия ума и чувства изрядно отравляет жизнь. Прекрати дергаться, не мотай себя и убедись в том, что все происходящее сейчас есть наилучшее из возможных. «В конце концов, единственной альтернативой к паралитическому дерганию оказывается прыжок в действие - по принципу «будь что будет». С точки зрения обычных условностей такой поступок может быть и правильным, и неправильным. Но на этом уровне наши решения должны сопровождаться убеждением, что все, что мы делаем, все, что с нами «происходит», в конечном счете, правильно. Иначе говоря, мы должны ступить в действие без оглядки, без «задней мысли», сожаления, сомнения, колебания или самоосуждения» (Алан В. Уотс). Лишь таким «прыжком в действие», лишь Преступлением осуществляется Свобода. То, что называем «злом», есть неосознанная энергия, есть то, что боимся знать. Нет ничего, что было бы в сущности своей враждебно человеку. Враждебность создается враждебным отношением. Мы несчастны нашими представлениями, нашими страхами. Мы не осознаем, мы боремся. Боремся с собою. Все призывы к борьбе -
ложь. Человек всю жизнь борется со «злом», напоминает Дон Кихота, штурмующего ветряные мельницы. Он выдумал себе врага; называет «злом» все, чего боится. Узнай свое «зло» и оно освободит тебя. Пусть воля твоя дерзнет пройти через «темную ночь души» и родит свободу. Прекрати подавлять свою сущность и выйди за пределы, возведенные мышлением раба. Перемести центр вселенной в дух свой. Живи по-своему. Так ты поймешь, что истина - это не слова, не концепция, не то, что было или будет, истина - это ты, тот, кто сам себя освободил от страха. Истина - это ты -Преступник.
