Апостолы Духом Святым продолжили дело Спасителя, которое и поныне священно и апостольски вершит Православная Церковь. Всеми своими молитвами, всеми своими постами, всеми своими милостынями, всеми своими подвигами православный христианин стремится к одному, к одному воздвизается: «древнею добротою вообразитися»[214]. Подвизаясь в посте и молитве, человек обновляет в себе изуродованную грехом икону Божию. Ревнуя о добре, практикуя евангельские добродетели: веру и любовь, кротость и смирение, боголюбие и братолюбие, милостыню и воздержание, человек постепенно уподобляется Господу Христу, формирует в себе образ Христов (ср. Гал. 4:19), до тех пор, пока подобие Христово не вообразится в нем (ср. Рим. 8:29).
Каждая евангельская добродетель в руках православного христианина становится кистью, которой он пишет в своей душе икону Христову, до тех пор, пока не напишет ее полностью. И когда ты видишь душу такого человека, ты видишь икону Христову и говоришь себе: поистине, этот человек обрамил в тело свое икону Христову, постиг наивысший смысл жизни и обогатился неуничижимым богатством. Ибо образ Христов – наивысшая драгоценность в этом мире; это небесное сокровище, закопанное в смердящей грязи этой нашей прогнившей планеты. Если ты найдешь Его – ты нашел все, ибо в Нем весь Бог и весь человек со всеми своими совершенствами. В Нем, только в Нем, и великолепие, и величина, и божественное величие каждого человека. Поэтому Православная Церковь хранит чарующий образ Христов как зеницу своей души; за него православные всегда шли и всегда идут на страдание и смерть. В нем Православие видит свое торжество. Ибо что есть триумф Православия? – Пречистый образ Богочеловека Христа. Ибо в личности Богочеловека Христа вся сила и могущество, вся апология и всемогущество Православия.
Только в личности Богочеловека нашла свою вечную ценность и личность каждого человека вообще. Ибо сущность личности каждого человека содержится в образе Божием. Человек родом не из этого мира, не от Ангела, не от Архангела, но от самого Бога. Человек настолько значительное существо, что Сам Бог напечатлел в его душе пресветлый образ Свой, чтобы он вел человека сквозь этот загадочный и таинственный мир. Это богообразие души составляет божественное величие каждого человека. Оттого человек есть наивысшая ценность в этом мире; его душа стоит больше, чем все миры, вместе взятые, ибо если погубить ее, то ничем не возместишь, ничем не выкупишь ее, по всеистинному слову Богочеловека:
По учению Богочеловековой Церкви, Церкви Православной, самое главное – обнаружить образ Божий в человеке. Если ты найдешь это в человеке, ты нашел его непреходящую ценность, его абсолютность, его незаменимость, его бессмертие и вечность. Часто образ Божий в человеке завален грязью сласти и тиной страсти, тернием греха и бурьяном порока. Но ты для того и православный христианин, чтобы сбросить все это с образа Божия в человеческой душе, дабы этот образ снова заблистал своей божественной красотой. Если ты сделаешь это, ты будешь любить человека и в его грехе; никогда не будешь объединять грех с грешником и преступление с преступником; всегда сумеешь отделить грех от грешника, осуждать грех, а грешника миловать.
Если спросишь, кто научит тебя этому, ответ может быть только один: Господь Христос. Ибо когда ты с Его светом проникнешь в душу какого бы то ни было человека, ты сможешь легко найти в ней образ Божий, и отделить Божие от греховного, и любить грешника и во грехе его. Смотри, это благовестие, которое только Богочеловек Христос принес миру. Он в каждом человеке, даже в самом большом грешнике, искал и находил образ Божий, осуждал грех и миловал грешника.
