Только ведомые и предводительствуемые святым Саввой, сербы недавно одержали победу над злым духом конкордата[217]. Победив этого злого духа, сербы победили главного врага своей души: черный интернационал. Победивши же черный интернационал, они показали, что имеют духовные святосавские силы, чтобы победить два других интернационала: красный – коммунистический и коричневый – капиталистическо-фашистский. Ибо не нужно обманываться: папизм есть отец и фашизма и коммунизма, и всех организаций и движений, которые хотят упорядочить и осчастливить человечество путем насильственных или механических средств. Фашизм есть идололатрия народа; коммунизм – идололатрия класса. И один, и другой хотят упорядочить человечество мечом и огнем; и один, и другой объединяют грех с грешником и из-за греха убивают человека. А знаете, кто их этому научил? Их родной отец – папизм. Потому что средневековый папизм первым нашел и осуществил это через «святую» инквизицию: грешников убивали за грехи, еретиков сжигали из-за ересей, и все это –
Сербы сердцем почувствовали опасность, которая грозила им от папистического интернационала, и восстали как один, ведомые кем? – святосавским духом через святосавского священника. Он апостольски неустрашимо, златоустовски убедительно и святосавски мудро повел наш народ на борьбу со злым духом конкордата. И безоружный народ одержал победу над организованным насилием. Чем? – Святосавским оружием: православной верой, православной правдой, православной истиной, православной ревностью, православной неустрашимостью, православным терпением, православным мученичеством и страданием «за крест честной и златую свободу»… И после этого черного урагана святосавский дух через истинно святосавских священников мудро правит судном нашей народной души, ведя его сквозь бури и ураганы нашей трудной и бедственной современности. Дело их поистинне святосавское. И это потому, что в них и за ними стоит неисчерпаемая и неуничтожаемая сила: святосавский дух, который всем существом своим проистекает из бессмертного, и всемогущего, и всемудрого Духа Христова, Духа Богочеловекового.
Сербы суть сербы – чем? Святосавием и Православием. Без Святосавия, без Православия, что такое сербы, если не труп ко трупу, не мертвец к мертвецу? Только святосавской верой и святосавской жизнью сербы показывают и доказывают, что они настоящие сербы. Только так они исполняют завет святого Саввы. В чем этот завет? Вот в чем: смотрите на грешника как на больного, которого надо лечить от греха, как от болезни; никогда не отождествляйте грешника с грехом и преступника с преступлением; никогда не убивайте грешника из-за греха, старайтесь в каждом человеке найти образ Божий, ибо это вечная ценность каждого человека, ибо это составляет божественное величие каждого человека, ибо это есть то, ради чего надо любить даже самого большого грешника; а сверх всего – любить человека и в его грехе; особенно запомните: ни человек, ни народ, ни человечество не могут и никогда не смогут ни упорядочиться, ни стать счастливыми без Христа, а тем более – вопреки Христу; все такие попытки завершались и всегда будут завершаться междоусобной резней, самопожиранием, людоедством; кто сеет ветер – пожнет бурю; кто живет грехом и грех возвеличивает – превращает этот мир в безысходный ад.
За плотной завесой видимого простираются бесчисленные бесконечности невидимого. Действительно, не существует грубой границы между видимым и невидимым, между посюсторонним и потусторонним, между естественным и сверхъестественным. Во всем и сквозь все видимое и невидимое царствует и владычествует Он, чудесный и таинственный Бог и Господь, Богочеловек Христос. По всему видимому и невидимому разлил Он свои божественные ценности, и все – от бесконечно малого до бесконечно большого – имеет свою божественную ценность. Особенно человек. Ибо, одаренный богообразной душой, он представляет в малом мир всех божественных ценностей. В этом состоит божественное величие и божественная неприкосновенность его личности.
Божественное величие и божественная неприкосновенность человеческой личности – самая драгоценная истина в нашем человеческом мире. Поэтому каждый человек – наш брат, наш бессмертный брат, ибо каждый человек имеет образ Божий в своей душе. И тем самым имеет вечную, божественную ценность, поэтому нельзя ни одного человека рассматривать как материал, как средство, как инструмент. И самый незнатный человек представляет абсолютную ценность. Поэтому, как только встретишь человека, говори себе: смотри, вот маленький бог во прахе, смотри, вот мой милый, мой бессмертный брат и вечный собрат!
