КОНЕЧНОСТЬ:характер того, что имеет конец. Этот термин, чрезвычайно распространенный в современной философии, обозначает прежде всего характер, присущий человеческому сознанию, раскрывающийся в тоске, связанной со смертью (Хайдеггер), в невозможности для личности выразить себя, заявить о себе раз и навсегда в слове или действии, наконец, в невозможности сделать все в жизни одновременно и в необходимости свободного и произвольного выбора между предлагаемыми нам возможностями (Сартр).
КОНТ (Огюст): французский философ (Монпелье, 1798 — Париж, 1857). Математик по образованию, выпускник Политехнической школы, Конт — представитель позитивизма. Позитивизм, по его мнению, («Лекции по позитивной философии», 1830–1842) представляет собой конечную стадию развития человечества, которое постепенно поднималось от «теологической стадии», на которой все объясняется в терминах магии, к «стадии метафизической», где объяснение довольствуется словами (средневековая схоластика: «Почему мак усыпляет? В силу своей усыпительной способности»), и, наконец, к «позитивной стадии», на которой объяснить — значит «узаконить». Нам ведом лишь опыт и ничего больше. «Существует лишь одна абсолютная максима: это то, что нет ничего абсолютного». Конт — основатель социологии, которую он считал «социальной физикой», просто применяя методы физики к обществу. Его моральная философия сводится к альтруизму. В 1844 г. он встречает Клотильду де Во, которую любит романтической и платонической любовью. Эта встреча приводит его к мистицизму и, после смерти Клотильды, к религии Человечества. Именно здесь корень расхождения Литтре и Конта, когда Литтре отделяется от Конта и начинает писать свои собственные произведения. Несмотря на устаревший и академический стиль, «Позитивная философия» и особенно «Система позитивной политики» (1851–1854) для нас все так же поучительны.
КОНТАКТА (социология):социология, в основе которой лежит метод понимания, чувство, постигающее своеобразную природу социальной реальности. Противостоит объективному и аналитическому наблюдению культурной антропологии.См. Понимание, Социология.
КОНФУЦИЙ, по–китайски Кун–цзы: китайский философ (ок. 551 — ок. 479 до Р. Х.). Его жизнь известна нам лишь из «Исторических записок» Сыма Цянь. Кроме того, в специальный сборник собраны речи Конфуция к ученикам. С определенной долей уверенности можно сказать, что Конфуций, как и Сократ, не писал никаких произведений. Его учение направлено исключительно на мораль, проповедующую усилие в движении к добру, культуру личности, только благодаря которой возможно гармоничное общество. Дружба (yen) и справедливость (yi) — для него две главные добродетели. Начиная с V века нашей эры изображения Конфуция украшают общественные храмы. Он был официальным философом Китайской империи: чтобы сделать управленческую карьеру, необходимо было знать произведения, содержащие основу его учения (king). Культ Конфуция перестал быть официальным после революции 1912 г., и с тех пор моральное учение Конфуция (основанное на порядке, уважении к традициям) не является больше обязательным для изучения в школах. Философская и моральная доктрина Конфуция именуется конфуцианством.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ: доктрина, согласно которой познание проявляется вместе с опытом, но не исходит из опыта. Иначе говоря, наши общие идеи проявляются по поводу частного опыта: например, универсальное понятие справедливости может возникнуть у нас при созерцании какой–то конкретной несправедливости, хотя сама эта идея …. скрытым образом уже существовала в нашем уме еще до этого опыта. Это теория Абеляра, и термин «концептуализм» применим сегодня также к теориям Аристотеля и Канта. Концептуализм представляет собой что–то вроде синтеза эмпиризма и рационализма:
