Все понятия, ассоциации, параллели и абстракции, осознаваемые желания, фантазии и мечты - все без исключения – опираются не на якобы наследуемую базовую систему представлений и образов, а только ту, которые мы либо сами накопили после пождения, либо нам о них сообщили по каким-то поводам после появления индивидуального сознания и появления прижизненной способности к сознательной коммуникации. Иных никогда не было, нет и не будет, если оставаться в рамках даже поверхностной объективности. Эта система прижизненных представлений и образов и названа «понятийными или цивилизационными характеристиками». Это становится особенно очевидным, когда наблюдаешь людей, охваченных религиозным или патриотическим экстазом, связанным с якобы особой религиозной или исторической святостью мест, предметов, сооружений или племенным прошлым. Люди полагают, что эти чувства приходят из «бессмертной души» или «исторической памяти», запрограммированной в наследственном аппарате, или от предметов, строений, пейзажей, якобы «излучающих святость и духовность». Примеров можно привести огромное количество: от хаджей в Мекку, священное место мусульман, и до памятников и ритуальных служений на местах былых сражений или событий племенной истории. Грандиозность, массовость, очевидная дороговизна мероприятий и их красочность, а также несомненная искренность участников – действуют захватывающе и заставляют думать, что все происходящее лишь проявление унаследованных представлений. На самом деле -это ярчайший пример прижизненной манипуляции массовым сознанием! Ведь все, чем захвачены эти люди, - результат внешней прижизненной манипуляции сознанием, которое необратимо изуродовано ложными базовыми представлениями еще в раннем детстве. Это управляемая толпа роботов, а не самостоятельно мыслящие люди! Поэтому участники действа – страшно признать! – уже не вполне люди! Такое состояние психики является аномалией со всеми вытекающими из этого диагноза последствиями! И то, что понятийные характеристики биологически не наследуются, оставляет надежду на возвращение к здравому смыслу хотя бы в будущем.
3.
