Николай Николаевич задумал написать роман или повесть о жизни своих родителей, об их окружении и об их квартире – дворянском гнезде сталинского времени. Но этому замыслу не суждено было сбыться. Надо сказать, что в последние годы Николаю Николаевичу было трудно писать: сказывался возраст, частенько побаливало сердце. Недаром как-то записал он: «Когда у меня не клеится с моими писаниями, я сам напоминаю себе плотника, орудующего с тупым рубанком. Рубанок бессмысленно скользит по доске, не оставляя стружки. Это как бы мысль скользит, не принося плода духовного. Но вот усилие – и рубанок въелся в целину доски, и пошла и пошла извиваясь, душистая стружка. И жизнь приобрела смысл, и я недаром существую. Прекрасные минуты!».
Девяностые годы открыли для Николая Николаевича новые возможности, о которых ранее он и мечтать не смел. Осуществились его давнишние мечты: он с группой паломников ездил в Иерусалим, в «Святую землю». А всего за год до кончины своей Николай Николаевич был в Италии, в Бари и приложился к мощам святителя Николая. По возвращении из Италии он написал: «Любые благие намерения встречают помощь и сбываются. Сколько таких примеров! Стараюсь теперь отмечать эти благие намерения и обязательно их исполнять, ибо такое намерение есть по существу обет перед Богом».
В 1990 году произошло событие, наполнившее жизнь Николая Николаевича новой деятельностью, имеющей для него особую важность. В 1990 году было образовано Дворянское собрание, куда вошли потомки российского дворянства. Николай Николаевич вместе с кн. Андреем Кирилловичем Голицыным был организатором этого собрания. Он с самого начала его образования состоял бессменным председателем приемной комиссии, членом суда Чести. Особую радость доставляло Николаю Николаевичу общение с людьми, взгляды которых совпадали с его мировоззрением. Вот как писал он об этом: «С годами я все больше присматриваюсь к людям. И общение с людьми дает мне все больше и больше симпатии, а эта симпатия обычно влечет за собой ответную симпатию. Я уверен, что такое общение имеет мистическую сущность. Оно прямо и непосредственно управляется благими силами. Ведь каждый человек имеет образ и подобие Божие, не в фигуральном, а в точном смысле этого слова. Все дело в том, что у нас образ этот затуманен грехом. Но туман греха рассеивается, когда из глаз обоих собеседников изливается симпатия. Общение друг с другом необходимо людям как воздух. Но конечно высшее общение у человека с Богом. Только дается оно лишь тем, кто очистит себя от греха, в ком его божественная сущность прямо стремится в объятия Творца. У простых людей это бывает лишь в краткие минуты молитвенного проявления, у монахов-затворников постоянно. Им уже не нужно общение с людьми, зато они нужнее людям».
Заканчивая биографию Николая Николаевича, можно добавить, что он был всесторонне одаренный человек. Он был неплохим скульптором: его бюсты матери, жены выполнены на достаточно высоком уровне, хотя он специально не обучался лепке. Он великолепно декламировал и часто выступал в Дворянском собрании или на других литературных вечерах.
Первым браком Николай Николаевич был женат на графине Софье Владимировне Комаровской и имел от нее сына Алексея и внука Николая. Вторым браком он женился на Вере Сергеевне Сидоровой, дочери священника, новомученика Сергия Сидорова.
Николай Николаевич ушел из жизни в расцвете творческих сил, всегда готовый помочь ближним, полный доброжелательности, уважаемый и любимый всеми, знавшими его. Он скоропостижно скончался 25 июля 2000 года от сердечного приступа. Он любил говорить: «Человек в сознании окружающих стоит столько же, сколько его идеал».
Идеалы Николая Николаевича оставались всегда высокими и прекрасными.
1. Аксенов А.И. Генеалогия московского купечества XVIII в. Из истории формирования русской буржуазии. М., 1988.
2. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в боярских книгах, хранящихся в 1-м Отделении Московского Архива Министерства Юстиции, с обозначением служб, деятельности каждого лица и годов состояния в занимаемых должностях. М., 1853.
3. Андерсон В.М. Русский некрополь в чужих краях. Вып. 1. Париж и его окрестности. Пг., 1915.
4. Анненков [И.В.] История Лейб-Гвардии Конного полка. 1731–1848.
4. IV. СПб., 1849.
5. Архив Раевских. Издание П.М. Раевского; ред. и прим. Б.Л. Модзалевского. Т. 1.1908. Т. 2.1909. Т. 3.1910. Т. 4.1912. Т. 5.1915. СПб. – Пг.
6. Архив села Михайловского. Т. 1. СПб., 1898.
7. Афицинская-Львова М.Л. Правнучка Екатерины Великой Варвара Николаевна Карлинская-Чербанич (15.08.1928-15.08.2011). Судьба человека // Русское наследие в современном мире. История. Культура. Идентичность. Шестая международная научно-практическая конференция. Сборник научных трудов и материалов. Лондон, 2019. С. 16–30.
8. Барсуков А.П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства 17 столетия. СПб., 1902.
