Казалось бы, что жестокие уроки прошлого должны были бы давно выветрить из голов вредную тенденцию аполитичности. Но надо, к сожалению, признать, что эта тенденция до сих пор еще весьма и весьма жива в среде эмиграции. И молодежь, которая отчасти воспитывается на таких методах, — рискует еще раз своей кровью оплатить роковые ошибки своих руководителей. <…>
Мы не раз уже подчеркивали, что если до некоторой степени и правильна мысль, что молодежь должна быть вне партийности, то быть «вне политики» — это чистейшее недомыслие, и представителям таких несовременных педагогических установок не должно быть места у кормила воспитания нашей эмигрантской молодежи.
Конечно, кроме этих «аполитиков» есть и значительная группа руководителей, которая считает нужным сообщить молодежи жизненно необходимые политические сведения, но, к великому своему горю, лишена возможности это толково сделать по весьма простой и весьма трагической причине: нет ни книг, ни руководств по этим вопросам. <…>
С больным вопросом о политграмоте мы столкнулись особенно остро, когда стали просматривать, что можно порекомендовать молодежи при изучении политических вопросов в «Спортивном комплексе «За Россию»». <…>
Для начала, содержание такого руководства по политграмоте может быть небольшим: короткое и ясное объяснение идей, на которых строится жизнь современных человеческих обществ, формы государственных и политических объединений, сведения о русской эмиграции, основные материалы по истории России последних 4–5 десятилетий… Это схема того, что в комплексе мы назвали «Родиноведение и политграмота». <…>
Белая эмиграция не имеет своей белой грамоты. Отсюда с роковой неизбежностью вытекает и наличие политической неграмотности. Давайте не будем платить дважды за старые ошибки. Плата за «аполитичность» в наше время слишком дорога»[499].
«Галлиполийский вестник» ответил статьей с таким же названием — «О белой политграмоте». Статья была преподнесена как письмо «Группы штабс-капитанов». Они (или же от их имени — редактор генерал Зинкевич) писали:
«Голос России», подбодрив уставшую или изверившуюся часть русской национальной эмиграции сходством с ней во взглядах и призывом к борьбе, толкает ее (эмиграцию) в… идеологическую пустоту. <…>
Нас в «Г. Р.» зовут к беспощадной борьбе с коммунистами, но этот призыв л и ш е н и д е о л о г и ч е с к о й с и л ы и р а з у м н о й р е а л ь н о с т и — отсюда получается борьба на холостом ходу.
На мести лишь идеология не строится.
А нас, отбрасывая элементарные национальные идеологические принципы, зовут к таковой»[500].
Дальше следовали вырванные из контекста цитаты из более ранней статьи Бориса «Детали нашего прицела»[501], в том числе и о мести. Были и откровенные передержки, ведь Борис Солоневич имел в виду в основном месть власти со стороны народа в СССР, а не месть эмигрантов кому-либо.
«Итак (по Б. Солоневичу) — негативные лозунги, которые естественно приводят к «долой» и «бей», — утверждали авторы письма, — Т. е. зов к борьбе, в которой мы, идеологически окастрировавшиеся, будем бить и… м с т и т ь.
Мы уже не говорим о том, что, увлекшись боем, можно набить и много невинных. Но ведь бою предшествует подготовка. И вот мы, идеологически борющиеся за Нацию, будем готовить бойцов словом и в печати к отказу от Бога, Нации и… Правды и учить бить просто «почем зря».
Какой богатый материал для большевицкой агитации против эмиграции, ничему не научившейся и все мечтающей о «белой стенке»!
Итак, будем последовательны по смыслу рекомендуемых Б. Л. лозунгов и:
1) Отбросив всякую положительную идеологию и базируясь лишь на «долой» и «бей», будем воспитывать на этих простых и ясных понятиях нашу молодежь.
2) Так как изучение и внедрение подобных истин не занимает много времени, то — ввести рекомендуемый Б. Л. «Спортивный комплекс».
Мы не собираемся отвергать спортивной (физической) подготовки. Она безусловно необходима, но она не может заменить идеологической связи, протягивающей нить между стариком Струве и юным разведчиком»[502].
Заканчивалось письмо так:
«И нам кажется, что при составлении политграмоты для белых необходимо глубже вникнуть в то, чем живут и как думают белые, доказавшие верность России своей кровью»[503].
За Бориса по обыкновению вступился Иван — со свойственной ему прямотой и жесткостью. В «Голосе России» он перепечатал статью из «Галлиполийского вестника» и тут же поместил свой ответ. Не зная истинных целей «письма штабс-капитанов», он отвечал по сути и по пунктам, при этом упомянув, что отговаривал генерала Зинкевича от его публикации:
