Мені приснився Гітлер серед ночі,І так зажурливо дивився він у очі,Неначе плакав та кричав від болю:«Чому нема моїх портретів в школі?Чому не бачу я «Майн кампф»В руках у молодих?Багато ж там корисного для них!Чому мій лєпший кореш Геббель і пониніНе ходить у героях в Україні?»І стільки у словах йогоБуло печалю та докору,Що я від жалюЗа вусики його посмикав і сказав:«Тримайся, Адіку, вже скоро».

Как уже говорилось, из-за трудного почерка автора пока не удалось прочесть всю героическую поэму «Роман Гудима». И всё же общий замысел постепенно вырисовывается. В центре произведения — эпический герой. Своего рода львовский Робин Гуд. В его поведении и характере причудливо переплелись разбойники Шиллера, народные герои вроде Олексы Довбуша и «Неуловимые мстители» из нашего пионерского детства. Вот, как в описании поэта, его любимый атаман Гудыма обходится с теми, кто неправедно разбогател за счёт украинского народа:

Нечесні пики! Товсті карки!З мішками народного добраСтоять понурені донецькі олігархи.Між ними походжає пан Роман,Уславлений Гудима-отаман!В донецьких він мішечки відбира,Та ще й по пиці їх лупцює хвацько,І віддає увесь той скарб,Усе народне те багатствоЧарівним олігархам прикарпатським!

В рукописи последнее слово написано с исправлениями. Возможно, там было «закарпатським». Но по-моему, это не существенно.

А вот, и снова знакомая тема. Любимая женщина должна быть близка идеологически и национально. И партия имеет право отслеживать расовую чистоту в личной жизни своих членов. Эта глава в поэме «Роман Гудима» названа «Нічний патруль». Вначале я подумал о влиянии Блока и его «Двенадцати» (там ведь тоже в основе сюжета ночное патрулирование), но потом отказался от этой версии — не мог Степан Галь вдохновляться стихами человека, написавшего: «О, Русь моя! Жена моя!». В общем, ночь, улица, украинский Пьемонт…

Ідуть орли Гудими!Нічний патруль.Тремтять у темряві меншини —«Ванюша», «Міша», «Сруль»…Аж тут назустрічПобратим і жінка.— Стій хлопче! Не ховайсь!Нехай нам краля покаже аусвайс!Все перевірили.— Кохайтесь! Українка.

Для поэта и среды, его сформировавшей, национальная тема не просто болезненная. Она мучительна, а подчас, и разрушительна. Присутствие в мире людей определённых наций буквально на экзистенциальном (да что там!) на молекулярном уровне делает существование автора и его однопартийцев невиносимым.

КОЛИСКОВАЯ взяв на руки якось немовля.І раптом це дитяТак глянуло неначе промовля:«Скажи-ка, дядя,В чому сенс життя?».І я, стискаючи у памперсі дитя,Сказав схвильовано:«Ти знаєш, немовля,Лише тоді є сенс в життя,(Природи, всесвіту, буття)Коли у ньому не існуєМоскаля.

Заканчивая представление читателям нового явления в нашей культуре, хочу предложить ещё два знаковых стихотворения.

Первое из них в очередной раз подтверждает — поэт всегда шире партийных схем и догм. Казалось бы, мечта быть допущенными в Европу для соратников поэта давно стала навязчивой идеей. И вдруг Степан Галь в нескольких строках ставит эту самую вожделенную Европу на положенное ей место.

МОЯ ІСТОРІЯВ глибинах стародавніх літ,Коли в Італії ще був палеоліт,Коли Венеція не знала щеГондол та маврів,І тільки поховали динозаврів,Коли серед теперішніх європГуляв пітекантроп,Коли на пальмах ще гойдалисьКурти, Фріци, Ганси,У Львові квітла вже Епоха Ренесансу!
Перейти на страницу:

Похожие книги