И еще, в 4-й день недели, после праздника св. Троицы, а был это день месяца мая 29-й, общим собранием Констанцского собора был вынесен папе Иоанну приговор, в силу которого на основании многих и разнообразных обвинений, выставленных против него прокураторами самого собора, он был низложен с папского престола и от имени самого собора был отдан под надежную стражу Сигизмунда, короля римского и венгерского, заступника и защитника вселенской церкви. В этом же самом приговоре самим же Констанцским собором было постановлено, решено и определено, чтобы для сохранения единства церкви никогда, ни в какое время не были вновь избраны в папы ни господин Балтазар де Косса, недавно бывший папой Иоанном XXIII, ни Петр из Луны, ни Анжело де Корарио, называвшиеся в среде подчинявшихся им папой Бенедиктом XIII и папой Григорием XII.
Среди прочих обвинений, выставленных против самого папы Иоанна XXIII, находятся следующие его наиболее отвратительные преступления, именно, что сам папа Иоанн был и есть притеснитель бедных, гонитель справедливости, опора несправедливых, столп всех симонистов, угодник плоти, зачинщик всех пороков, чуждающийся добродетелей, избегающий публичных собраний, преданный всецело сну и прочим плотским наслаждениям, жизнью своей и нравами Христу совершенно противный, зеркало всего постыдного, низко павший изобретатель всяких скверн, настолько и в такой степени позорящий церковь христову, что среди верных Христу, знающих его жизнь и нравы, он всенародно называется воплощенным дьяволом. И еще, что сам господин папа Иоанн XXIII с женою брата своего и со святыми монахинями творил блуд, девам наносил бесчестие, замужних жен вовлекал в прелюбодеяние и совершил много других непотребных проступков, за которые гнев божий нисходит на сынов безверия. И еще, что сам он был сосудом всех грехов, невоздержанный в человекоубийствах, отравлениях и других важных преступлениях, был симонист, упорствующий в своих грехах, еретик, открыто позорящий церковь Христову. И еще что сам господин Иоанн, папа XXIII, весьма часто в присутствии различных прелатов и многих других почтенных и уважаемых людей, упорно по наущению дьявола говорил, утверждал, распространял и доказывал, что жизни вечной нет и что не существует никакой другой жизни после здешней на земле; мало того, говорил и упорно верил в то, что душа человеческая умирает вместе с телом человека и исчезает, подобно как у диких зверей, и утверждал также, вопреки положению о воскресении мертвых, что мертвые не восстанут в последний день мира.
И еще, в 7-й день месяца июня, а это был 6-й день недели после дня св. Бонифация, в 11 часов совершенно затмилось солнце, так что нельзя было совершать богослужения без свечей. Это был знак того, что затуманилось солнце правды — Христос — в сердцах многих прелатов, злопыхавших против магистра Иоанна Гуса, вскоре после этого осужденного собором на умерщвление.
Итак, в субботу, через неделю после дня апостолов Петра и Павла, или, иначе, в 6-й день месяца июля, магистр Иоанн Гус, утвержденный бакалавр священной теологии, муж славной жизни и чистых нравов, верный проповедник евангелия христова по ложному показанию свидетелей и вследствие непрестанного подстрекательства со стороны богемского духовенства, а именно доктора теологии магистра Стефана Палеча и Михаила de Causis, настоятеля храма св. Адальберта в Новом Городе Пражском, а также и по настоянию короля венгерского Сигизмунда, Констанцским собором был приговорен к смерти, после того как ему даже не было предоставлено никакой аудиенции для оправдания себя, как следовало бы сообразно с его невинностью. Будучи осужден несправедливо, он был на общем собрании самого собора лишен священнического сана и передан в руки светских властей. Он был выведен из города Констанца и на некоем лугу привязан цепями и веревками к столбу, сделанному наподобие острого кола, воткнутому в землю, и обложен вязанками соломы и дров; он был поглощен пучиной огня, радостно возглашая: «Иисусе, сын бога живого, помилуй мя...» После его сожжения, чтобы не сохранилось на земле никаких от него останков, даже самый прах его брошен был для унижения богемцев в поток Рейна, протекающего там невдалеке. О последовательности его пленения, осуждения и смерти более полно составлено и записано в другом месте[34].
