Я – странная петля полностью

СП № 641: Туше! Я признаю, что моя позиция имеет несколько ироничный оттенок. Порой строго научная точка зрения на деле решительно бесполезна, даже если верна. Такова дилемма. Как я уже сказал, человеческое состояние по самой своей природе подразумевает веру в миф. И мы постоянно заперты в этом состоянии, что делает нашу жизнь довольно интересной.

СП № 642: Даосизм и дзен уже давно уловили парадоксальность ситуации и поставили своей целью попытаться разобрать на части, деконструировать «Я» или попросту избавиться от него.

СП № 641: Эта цель звучит благородно, но она обречена на провал. Как нам нужны глаза для того, чтобы видеть, так нам нужно «Я» для того, чтобы быть! Нам, людям, суждено уметь воспринимать абстракции и стремиться это делать. Мы – существа, которые проводят свою жизнь, раскладывая мир в постоянно разрастающуюся иерархию паттернов, представленных символами в нашем мозгу. Мы постоянно сочиняем новые символы, складывая из старых структуры нового типа, и можем продолжать это почти до бесконечности. Более того, будучи макроскопическими, мы не можем заглянуть вниз, на уровень, где живет физическая причинность; и, восполняя этот пробел, мы находим всевозможные удивительно эффективные упрощенные описания того, что происходит, поскольку, хотя мир довольно хаотичен и безумен, он все-таки наполнен закономерностями, на которые большую часть времени можно положиться.

СП № 642: О каких закономерностях ты говоришь?

СП № 641: Ну, например, качели на площадке будут качаться очень предсказуемым образом, если их толкнуть, хотя детали движения цепочек и сиденья лежат далеко за пределами наших предсказательных способностей. Но нас ничуть не беспокоит уровень таких подробностей. Мы чувствуем, что прекрасно знаем, как двигаются качели. Подобным образом продуктовые тележки очень даже следуют туда, куда ты хочешь, когда толкаешь их, даже если их трясущиеся колесики весьма предсказуемо наделяют их легкой непредсказуемостью. И человек, который прогуливается по тротуару в твоем направлении, может совершать слегка непредсказуемые движения, но ты можешь рассчитывать, что он не превратится в великана и не проглотит тебя. Закономерности такого рода нам хорошо известны и кажутся обыденностью, и они так удивительно далеки от уровня столкновения частиц. Самое эффективное и непреодолимое упрощение из всех – приписать абстрактные желания и убеждения определенным «привилегированным» сущностям (наделенным умом – то есть животным и людям) и свернуть все эти штуки вместе в одно-единственное, предположительно невидимое целое, которое представляет «основную суть» этой сущности.

СП № 642: Ты имеешь в виду «душу» этой сущности?

СП № 641: В целом да. Или если ты не хочешь использовать это слово, то это то, каким образом, как тебе кажется, это существо ощущает себя изнутри – скажем, его внутренняя точка зрения. И затем, в качестве вишенки на торте, поскольку каждый наблюдатель всегда плавает в своих собственных действиях и их бесчисленных последствиях, он не может удержаться и не выдумать довольно хитрую сказку о своей собственной душе, своей собственной основной сути. Эта сказка подобна тем, что он сочиняет для других думающих сущностей, которых видит, только куда более подробная. Более того, история о «Я» – это история об основной сути, которая никогда не пропадает из поля зрения (в отличие от «тебя», «ее» или «его», которые появляются на сцену-другую и затем уходят за кулисы).

СП № 642: То есть сам факт, что система может себя наблюдать, обрекает ее на иллюзию.

СП № 641: Не столько то, что она может наблюдать себя, сколько то, что она наблюдает себя и делает это постоянно. Это плюс важнейший факт, что у нее нет выбора, кроме как радикально все упрощать. Наши категории – это чрезвычайное упрощение паттернов мира, но хорошо подобранные категории невероятно эффективны для нашей способности постигать и предугадывать поведение мира вокруг нас.

СП № 642: И почему мы не можем избавиться от наших галлюцинаций? Почему мы не можем достичь этого чистого и самоотверженного состояния отсутствия «Я», на которое нацелены дзен-буддисты?

СП № 641: Мы можем пытаться сколько угодно, и на какое-то время это интересное упражнение, но мы не можем отключить наш механизм восприятия и все еще выживать в этом мире. Мы не можем заставить себя не воспринимать деревья, цветы, собак и других людей. Мы можем поиграть, можем сказать себе, что преуспели, можем заявить, что мы «развоспринимали» что-либо, но это чистой воды самообман. На деле мы – макроскопические создания, и наше восприятие и наши категории невероятно грубые по отношению к материи, в которой находится истинная причинность Вселенной. Мы застряли на уровне радикального упрощения, нравится нам это или нет.

СП № 642: Это трагедия? Звучит как печальная судьба.