Я – странная петля полностью

СП № 642: Совершенно верно, хотя само ощущение, что там есть что-то твердое, не иллюзорно.

СП № 641: Согласен. Итак, я заявляю, что твой мозг (как и мой, и любой другой) из чистой необходимости изобрел что-то, что он называет «Я», но что оно так же реально (или, скорее, нереально), как и тот «шарик» в коробке с конвертами. В этом смысле твой мозг сам себя обманул. «Я» – твое, мое, любое – это потрясающе эффективная иллюзия, и клюнуть на нее – фантастически, жизненно необходимая вещь. Наши «Я» – это самовнушительные иллюзии, которые являются неизбежным побочным продуктом странных петель, которые сами по себе – неизбежный побочный продукт обладающих символами мозгов, которые направляют наши тела по опасным проливам и вероломным водам нашей жизни.

СП № 642: Ты говоришь, что нет как такового настоящего «Я». И все же мой мозг так же уверенно говорит мне, что «Я» есть. Тогда ты говоришь, мой мозг просто пытается меня обдурить. Но извини – обдурить кого? Ты только что сказал, что меня не существует, так кого пытается обдурить мой мозг? И – прости еще раз – как я могу называть это «моим мозгом», если нет никакого меня, которому он бы принадлежал?

СП № 641: Проблема в том, что «Я» в некотором смысле создано из ничего. И, поскольку сделать что-то из ничего невозможно, предполагаемое что-то в конце концов оказывается иллюзией, но иллюзией очень мощной, как шарик посреди конвертов. Впрочем, иллюзия «Я» куда более упорная и куда глубже укорененная, чем иллюзия шарика, потому что в случае с «Я» нет никакого акта разоблачения, соответствующего переворачиванию и вытряхиванию коробки, чтобы можно было вглядеться в конверты и не обнаружить там ничего шарообразного и твердого. У нас нет доступа ко внутренней кухне наших мозгов. Так что единственный взгляд на шарик нашей самости аналогичен сжиманию всех конвертов разом – а этот взгляд говорит, что он реален!

СП № 642: Если это единственный возможный взгляд, откуда может взяться хотя бы малейшее ощущение, что мы полагаемся на миф?

СП № 641: У многих людей смутное подозрение, что представление о «Я» может быть слегка мифическим, рождается по одной причине, которая и беспокоит тебя на протяжении всей дискуссии – а именно, как будто твердые законы физики и существование размытых, призрачных «Я» не вполне совместимы. Как субъекты опыта могут существовать в мире, где есть только движение неодушевленных объектов? Кажется, будто восприятие, ощущения и опыт – это что-то дополнительное, что-то сверх и за пределами физики.

СП № 642: Если только, конечно, это не чувствий, но такой подход ничуть не яснее. В любом случае я согласен, что конфликты с физикой намекают, что это «Я» очень трудноуловимо и требует объяснения.

СП № 641: Второй намек, что нужен свежий взгляд, связан с нашим восприятием причин и следствий. В повседневной жизни мы принимаем как должное, что «Я» может служить причиной, может помыкать всем вокруг. Если я решу поехать в продуктовый магазин, мой автомобиль весом в тонну послушно отвезет меня туда и обратно. И вот это кажется весьма необычным в физическом мире, где все происходит как результат взаимодействия частиц. Как вся эта история с частицами предоставляет возможность некоему призрачному, эфемерному «Я» стать причиной перемещения тяжелой машины? Это тоже сеет некоторые сомнения в реальности сущности «Я».

СП № 642: Возможно; но даже если и да, то очень слабые.

СП № 641: Не важно. Эти крайне слабые сомнения с самого раннего детства бросают вызов тому, что мы принимаем как должное, то есть тому, что «Я» правда существует, – и внутри большинства людей последнее убеждение с легкостью одерживает верх. В сознании большинства людей битва так никогда и не случается. С другой стороны, у некоторых людей закипает сражение: физика против «Я». И были предложены различные спасательные люки, включая идею, что сознание – это некое новейшее квантовое явление, а также идею, что сознание одинаково расположено во всей материи, и так далее. Мой вариант перемирия для этой битвы – представить «Я» как галлюцинацию, которую воспринимает галлюцинация, что звучит довольно странно; или еще страннее: представить «Я» как галлюцинацию, которая привиделась галлюцинации.

СП № 642: Это звучит более чем странно. Это звучит безумно.

СП № 641: Может быть, но, как и многие странные плоды современной науки, это может звучать странно, будучи верным. Когда-то безумным считалось заявление, что земля вращается, а солнце стоит неподвижно, тогда как было заведомо очевидно, что все наоборот. Сегодня мы можем посмотреть на это и так, и так, в зависимости от обстоятельств. В рамках ежедневного мышления мы говорим: «Солнце садится», а в рамках научного мышления мы помним, что вращается только Земля. Мы гибкие создания, мы можем сдвигать точку зрения, сверяясь с обстоятельствами.

СП № 642: То есть с твоей точки зрения, мы должны уметь так же сдвигать точку зрения на существование «Я»?