38 В литературе уже давно (по крайней мере с XVI в.) высказывалось предположение, согласно которому Борис и Глеб были сыновьями царицы Анны. См., напр.: ПСРЛ. Т. 15. Вып. 2. Стб. 73 (Тверской летописец); Тихомиров М. Н. Малоизвестные летописные памятники. 1. Краткий Владимирский летописец // Исторический архив. Кн. 7. М., 1951. С. 209–210; Татищев. Т. 1. С. 113; Т. 2. С. 227. По-видимому, в основе такого взгляда лежит представление о молодости обоих братьев согласно агиографическим и иконографическим источникам. Эту же точку зрения в последнее время обосновывает А. В. Поппэ: по его мнению, «в житийно-летописном предании Борис и Глеб были приписаны матери-болгарыне» с целью «выскоблить» всякую память о потомстве царицы Анны из «династической традиции», ибо именно с царицей Анной можно связывать неудачную попытку Владимира «византизировать» престолонаследие в Киеве (Поппэ А. Феофана Новгородская // Новгородский исторический сборник. Вып. 6 (16). СПб., 1997. С. 114–117). Такая гипотеза выглядит на первый взгляд весьма заманчиво, ибо хорошо объясняет причины предпочтения, оказанного Владимиром Борису, и позволяет по-новому взглянуть на историю междоусобной войны, развернувшейся после смерти Владимира. Однако, как мне кажется, у нас все же нет достаточных оснований приписывать летописцу сознательное искажение фактов в перечислении сыновей Владимира и отвергать прямое указание летописи на происхождение святых братьев от матери-болгарыни. Кроме того, мне кажется совершенно невероятным сознательное умолчание составителей Жития Бориса и Глеба и летописцев о родстве канонизированных русских святых с византийскими императорами. Что же касается фраз из Службы святым братьям: «…цесарьскыим веньцем от уности украшен» (о Борисе); «кровью своею прапруду носяща, преславьная, и крест в скиптра месть в десную руку носящя…» (Абрамович. Жития. С. 136, 140), то они, на мой взгляд, — вопреки мнению А. В. Поппэ — однозначно свидетельствуют не о «царственном» происхождении Бориса и Глеба, но об их мученичестве и уподоблении в этом смысле Христу, т. е. Царю Небесному; ср., напр., в Службе св. Георгию из русской ноябрьской Минеи: «По Христе мучен еси и смертью смерти Христове волею уподоблься, в прапрудьную от крови облачен светло, и скипетром страдания ти украшься и венцем славныимь увязеся…» и т. д. (Ягич И. В. Служебные минеи за сентябрь, октябрь, ноябрь. В церковно-славянском переводе по русским рукописям 1095–1097 гг. СПб., 1886. С. 463, 475).
39 Помимо летописи, об этом свидетельствует диакон Нестор в «Чтении о Борисе и Глебе»: «Пусти же благоверныи князь сыны своя когождо на свою область… а святу сею Бориса и Глеба у себе держащю» (Абрамович. Жития. С. 5).
40 Успенский сборник XII–XIII вв. / Изд. подг. О. А. Князевская, В. Г. Демьянов, М. В. Ляпон; под ред. С. И. Коткова. М., 1971. С. 58; ср.: БЛДР. Т. 1. С. 350–351 (перевод Л. А. Дмитриева).
41Абрамович. Жития. С. 6; Бугославський. С. 183–185.
42Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 30.
43 Правда, нельзя исключать еще одну возможность: Борис и Глеб (или один только Глеб) могли появиться на свет и после брака Владимира с Анной — ведь мы не знаем, насколько бесповоротно Владимир отказался от своего прежнего гарема. В книге «Владимир Святой» я не рассматривал такую возможность, но, пожалуй, решительно ее отбрасывать нельзя.
44 Сообщая о поставлении Владимиром Бориса «на область», Нестор отмечает: «а святого Глеба у себе остави» (Абрамович. Жития. С. 6; Бугославський. С. 185). Правда, Нестор вообще не знает о поставлении Глеба в Муром.
45 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 130.
46 Там же.
47Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. М., 2004 (далее: Длугош). С. 235–236.
48Абрамович. Жития. С. 28.
49 НПЛ. С. 174; ср.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 140.
50 Отметим, правда, что в приписке к Ипатьевскому списку «Повести временных лет» число иссеченных Ярославом мужей-новгородцев обозначено именно как тысяча (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 128).
51 «Уже мне мужа своего не кресити», — говорила княгиня Ольга древлянским послам, отказываясь на словах мстить за своего мужа (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 56). Ср. также: Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 473 (коммент. Д. С. Лихачева), где приводятся и другие примеры использования подобной формулы.
52Бугославський. С. 52 (Киево-Печерский список «Сказания о святых Борисе и Глебе»).
53 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 141; НПЛ. С. 174–175.
54 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 243–244. Ср.: БЛДР. Т. 1. С. 460–461 (перевод Д. С. Лихачева).
55 См. об этом: Буров В. А. Очерки истории и археологии средневекового Новгорода. М., 1994. С. 6–15.
56 НПЛ. С. 176–180.
