В Госпитале полюбовался на занимательную картину “погоня медперсонала за Огородным Пугалом в смирительной рубашке”, настроение поднял, да и пара идей новых появилась. Например, по поводу нового, более неудобного дизайна смирительных рубашек, а то совсем Какаши медперсонал загонял.

Нашел я тетушку-сестрицу в ейном кабинете, да завел беседу:

— Цунаде-кун, слушай, появился у меня к тебе такой вопрос: насколько ты хорошо разбираешься в додзюцу?

— Не сказать, чтобы эксперт, но достаточно неплохо. Только, Хизуми-кун, не советую тебе проявлять повышенный интерес к Учихам и Хьюгам, это реально может вылиться в неконтролируемый конфликт, — с некоторым подозрением уставилась на меня Цунаде.

— Нет, мне не интересно конкретное додзюцу, меня интересует механизм работы не связанных со зрением функций, — отмазался я от подозрений.

— Ты имеешь в виду нин-техники?

— Не вполне. Видеть глазами — что чакру, что чакроканалы, это понятно. Нин-техники додзюцу, по сути своей, не слишком отличаются, как мне видится от ручных печатей, — на что Цу кивнула. — А вот вычисления, которые выполняют глаза, меня несколько смущают.

— Хм, не знаю, признаюсь честно, — задумалась тетушка-сестрица, — ну в любом случае, либо чакроконструкт, либо работу выполняет мозг.

— Возможно и так. Как думаешь, такой вопрос не заденет наших глазастых? — поинтересовался я.

— Вообще, слово “глаза” их задевает в любом случае, — улыбнулась Сенджу, — но, если не лезть в тайны клана, просто вопрос, то, думаю, это вполне возможно. У нас сейчас практикует А-ранговый меднин, Хироюки Хьюга. Довольно неплохой мой знакомый, так что если вопрос важен, обратись к нему.

Покивав на если не важность, то заинтересованность в вопросе я был обозначенному пучеглазу представлен, а мои интересы озвучены. Выяснилось, что додзюцу несет некую модель, задействующую инь-составляющую мозга как расчетный центр, не пересекаясь при этом с сознанием и мозгом. Схема выглядела так: конструкту типа “додзюцу” требовалось вычисления, им же скомпилированный инь-расчетный центр его производил, после же, результаты расчетов, через глазные(!) нервы, поступали в мозг. От всяких гендзюцу же, схема отличалась тем, что к чакре имела лишь косвенное отношение, затрагивая только инь и только в клетках. Поблагодарив медиков, срулил я из госпиталя, довольный обретенной информацией.

Сам факт того, что додзюцу задает условия работы инь пользователя уже открывает широчайший простор для деятельности. Причем, может ли сам додзюц нивелировать конкретное деструктивное воздействие или нет — не особо важно. Есть возможность управления, есть механизм оного. Остальное — вопрос опытов и подбора “команд” обращенных к инь.

Представил я, как мы с Орычем, радостно “кикикая” на два голоса, дружно и весело препарируем толпы пучеглазов. Ради всеобщего блага, конечно. Как-то представленное меня не вдохновило, да и погано напоминало канон: примерно в этом году Орыч из Конохи и срулил, из-за опытов, как бы не над глазастиками.

Впрочем, главное, что найдено “куда воевать”, что не может не радовать. С сими мыслями и соответствующим “кикиканьем” направился расширять подвал, давно собирался, а теперь и “надо”.

<p>37. На деревню к кладбищу</p>

Через день моя трудолюбиво-эксплуататорская морда являлась обладателем шикарного, двухъярусного бункера. А вот его заполнение всякими полезностями, класса “рабочий материал”, вызывало вопросы.

Был вариант отловить, во мраке ночи, с соответствующим гоготом и кикиканьем пару-другую подопытных и подвергать их бесчеловечным экспериментам.

Был вариант отловить вменяемого пучеглаза, а лучше двоих и за блага банально нанять их, благо эксперименты не предполагали травматизм и тем более смерть. Кстати, в таком разрезе, был ненулевой вариант поговорить с главами кланов, предложить вкусняшку и даже иметь ненулевой вариант на согласие.

Был вариант пойти по пути клонирования и выращивания нужных органов, нацедить, опять же в ночи, из пучеглазов толику кровушки задача не самая сложная. Или купить. Или новая джиньяхира. В общем-то много вариантов заполучить ДНКовину.

Последний вариант, по здравому размышлению, вообще не помешал бы, не только в рамках текущей проблемы. Однако, возникала куча вопросов: будет ли пучий глаз, сформированный отдельно от тела, додзюцу, какая часть чакросистемы надобна, чтобы сформировать додзюцу, если надобна вся — нужна ли разумность и активность носителя, формируется ли додзюцу “как есть”, с заложенным потенциалом, или непременно нужно “доразвитие” и непременно в носителе.

Перейти на страницу:

Поиск

Книга жанров

Похожие книги