И сказал ал-Мугира б. Хабна’, восхваляя Кутайбу и упоминая об убиении Низека, Сула и племянника Низека, ‘Османа или Шакрана:
Чьи это жилища на склоне холма? Следы их стерлись,Остались лишь кое-какие заросли верблюжьей колючки.Ветры бушевали над их остатками и сдули их,Пронесясь над бывшими дворцами жилищ насквозь.Жилище девушки! Вкус ее поцелуя отдавалМускусом вперемешку со вкусом вина.Донеси до Абу Хафса Кутайбы хвалу моюИ возвести ему мое доброе пожелание и приветствие!О меч, донеси хвалу! Ибо она славитПрекрасно, а ты — свидетель моего свершения.Он возвышается, мужи смиряются, когда возвышаетсяЗащитник Кутайбы — ислама защиты.Блистательного, избранного для великих дел,Мудрого, позволяющего добраться до вражеских голов.Он идет вперед, когда трусливый робеет и разгореласьБитва, пылая жарким огнем.Копье со знаменем орошается [кровью] впереди него,Под блестящими мечами и шеями [верблюдиц] постоянно.А головы! Их раскалывают мечи, словно это — |1227|Страусиные яйца, когда их находят в лощине.Ты видишь, как поджары превосходные всадники на добрых конях,Они отощали, постоянно перенося тяготы.Благодаря им он спустил Низека с высокий горыИ ал-Курза, когда он добивался любоп цели.И брату его Шакрану дал ты испить ту же чашу.И дал испить ту чашу, как им двоим, брату Базама.Ты Сула сбросил, когда он напал, и оставил,Чтобы топтали его верблюдицы ногами.В этом году, т. е. девяносто первом, Кутайба совершил свой второй поход на Шуман, Кисе и Несеф и заключил мир с Тархуном.
Рассказ об этом‘Али говорит: рассказал нам Бишр б. ‘Иса со слов Абу Сафвана, Джабала б. Фаррух со слов Сулаймана б. Муджалида, ал-Хасан б. Рушайд со слов Туфайла б. Мирдаса ал-’Амми, Абу-с-Сари ал-Марвази со слов своего дяди по отцу, Бишр б. ‘Иса и ‘Али б. Муджахид со слов Ханбала б. Абу Хурайды, передававшего от марзбана Кухистана, и ‘Аййаш б. ‘Абдаллах ал-Ганави со слов шейхов из жителей Хорасана.
Он говорит: и рассказывала мне моя кормилица. Каждый рассказал что-нибудь, а я это свел и соединил рассказанное с тем, что рассказали другие.
Филсаншаб Базик, или, по словам других, Гислаштан (Кайса-баштан), царь Шумана, изгнал наместника Кутайбы и перестал платить выкуп, обусловленный мирным договором с Кутайбой, и Кутайба послал к нему ‘Аййаша ал-Ганави вместе с одним |1228| благочестивцем из жителей Хорасана. Они призвали царя Шумана выплачивать выкуп, как было обусловлено мирным договором между ним и Кутайбой. Они прибыли в ту страну, и их встретили стрелами. Тот благочестивец ушел обратно, а ‘Аййаш ал-Ганави остался и спросил: “Есть здесь мусульмане?” К нему вышел один человек из города и сказал: “Я мусульманин, чего ты хочешь?” Он спросил: “Поможешь мне воевать против них?” Тот ответил согласием, и ‘Аййаш сказал ему: “Будь позади меня, чтобы защищать мне спину”, и тот встал сзади него. А звали того человека ал-Мухаллабом. ‘Аййаш вступил в сражение с ними и напал на них, и они рассеялись, а ал-Мухаллаб напал на ‘Аййаша сзади и убил его: на нем обнаружили шестьдесят ран. Но те огорчились тем, что он убит, и сказали: “Мы убили храброго мужа”.
Весть дошла до Кутайбы и он сам выступил против них, направившись по дороге на Балх. Прибыв в него, он отправил вперед своего брата Абдаррахмана и поставил ‘Амра б. Муслима наместником Балха. А царь Шумана был другом Салиха б. Муслима, и последний отправил к нему человека, приказывая ему повиноваться и гарантируя ему благоволение Кутайбы, если он вернется к миру, но тот отказался и сказал посланцу Салиха: “Ты запугиваешь меня Кутайбой, когда моя крепость прочнее, чем у любого царя! Когда я стреляю по ее верху — а я сильнее всех людей натягиваю лук и лучше всех стреляю, — то моя стрела не покрывает и половины высоты моей крепости. Не боюсь я Кутайбы”.
