16 февраля 1919 г. в с. Кумторкала состоялась первая подпольная областная партийная конференция. Председателем комитета партии на конференции был избран У. Буйнакский, членами — Д. Коркмасов, М. Хизроев, М. Далгат, С. Абдулгамидов, Г. Саидов. Под воздействием революционных идей комитета в городах и селениях (Темир-Хан-Шуре, Казанище, Дженгутае, Чиркее, Дургели) стали возникать подпольные отряды красных партизан. 13 мая 1919 г. на подпольном заседании Дагобко-ма РКП(б) обсуждался вопрос о начале вооруженного восстания. Однако Горское правительство арестовало всех участников заседания, обезглавив таким образом руководство восстания. Мужественные борцы за новую власть во главе с У. Буйнакским были арестованы и расстреляны.
В мае 1919 г. Дагестан был оккупирован белогвардейской армией Деникина. Военный совет, созданный в июле 1919 г. в с. Леваши во главе с Д. Коркмасовым, возглавил борьбу против войск Деникина. Однако плохо вооруженные отряды под Бугле-ном потерпели поражение от регулярных частей Деникина. И тем не менее борьба горцев против Деникина продолжалась. Восстали крестьяне в Гунибском, Аварском, Казикумухском и других округах. Партизаны из Андийского округа действовали в Чечне. На помощь разрозненным партизанским отрядам горцев в Дагестан стали прибывать части Красной Армии под командованием Леваневского, Шеболдаева, Тодорского, Смирнова и др.
Контрреволюционные силы в Дагестане в это время возглавил имам Нажмутдин Гоцинский, который в сентябре 1920 г. выступил против Советской власти. Однако объединенные силы частей Красной Армии, прибывшие из Баку и Астрахани, а также партизанские отряды Атаева, Караева, Чохского, Османова, Дударова, Богатырева и др., разгромили остатки частей Бичерахова и отряды имама Гоцинского, который впоследствии был захвачен и без суда и следствия расстрелян в Ростовской тюрьме. Важную роль в разгроме интервентов, белогвардейцев и Гоцинского сыграли также интернационалисты (венгры, болгары, австрийцы, чехи, югославы и др.), прибывшие на помощь красным партизанам и в большинстве своем героически погибшие за Советскую власть в Дагестане.
Таким образом, с помощью войск Красной Армии и интернационалистов в Дагестане была установлена Советская власть и страна приступила к восстановлению разрушенного войной народного хозяйства. В этой связи следует отметить появившиеся в последние годы с подачи наших «демократов» новые оценки советской действительности, а также борцов-революционеров и их противников. Полагая, что установление Советской власти было ошибкой, заведшей страну якобы в тупик, «демократы» заодно чернят и революционеров. Подобное происходит и в Дагестане. Однако не подлежит сомнению, что молодые революционеры (У. Буйнакский, М. Дахадаев, 3. Батырмурзаев, С. Габиев и многие другие) свято верили в идеи социализма и отдали за эти идеи свои жизни. И не их вина, что эти идеи, которыми и поныне руководствуется в своей деятельности ряд партий Европейских стран, были выхолощены и исковерканы в эпоху тоталитаризма в стране. Профанация этих идей и политика сплошного огосударствления собственности и являются в конечном итоге основными причинами развала Советской империи. Поэтому с течением времени, после стабилизации замутненной «демократами» обстановки в стране, социалистические идеи не потеряют своей привлекательности по причине их социальной справедливости. А революционеры, отдавшие свои жизни за эти идеи, займут достойное место в благодарной памяти народа.
В этой же связи вызывает недоумение и оценка роли Гоцинского в нашей истории, где он объявлен фанатиком, мятежником, бандитом, выступавшим против Советской власти в Дагестане. Если учесть, что Гоцинский выступал против утопической системы, не выдержавшей испытания временем и развалившейся на наших глазах, то возникает вопрос не о фанатизме, а о прозорливости и дальновидности имама, получившего прекрасное образование в Каирском университете и являвшегося признанным в горах алимом и мыслителем. Возможно, Гоцинский как просвещенный мыслитель понимал, что в условиях феодального Дагестана идеи социализма и атеизма, утверждавшиеся на местах с помощью военной силы, не могут получить поддержку народа, традиционно жившего в условиях частной собственности, рыночной экономики и мусульманской культуры. И сегодняшний резкий поворот страны к этим привычным для горцев ценностям, которые защищал имам Гоцинский, могут служить логическим оправданием идей, которые он отстаивал. В этой связи следует отметить, что В. И. Ленин, в отличие от буржуазных деятелей, справедливо отрицавших возможность перехода отсталых народов Дагестана к социализму, пытался обосновывать возможность такого перехода. Радушно принимая в Кремле дагестанскую делегацию в составе Д. Коркмасова, М. Хизроева, А. Тахо-Годи, М. Ахундова, он предостерегал коммунистов Дагестана от шаблонного подхода к решению конкретных вопросов и советовал строго учитывать местные национальные и религиозные особенности.
