«Никто не может обустроиться на земле под гнетом азиатских поборов. Я схвачу его [гиксосского царя] и вспорю ему живот’.Я хочу спасти Египет и изгнать азиатов!»
Ок. 1551 г. до н. э. Камос выступает из Фив на север с войском и флотом и, «защищая свой тыл от врагов», посылает солдат в оазис Бахария в Ливийской пустыне, чтобы перерезать пути сообщения между гиксосами и нубийцами. Флот Камоса блокирует Аварис, но Апопи отказывается выйти и сдаться в плен.
На следующий год умирает Камос, а через некоторое время — Апопи. Финальный этап войны с гиксосами начнется лишь через два десятилетия.
Вся эпоха Нового царства характеризуется постоянными контактами с азиатскими народами, в которых Египет выступает то как завоеватель, то как торговый партнер. Быстрое накопление богатств, которые поступали с Ближнего Востока и из Нубии, сопровождалось ростом вкуса к роскоши, монументальным строительством и развитием культуры, проникнутой духом изобилия. Когда люди говорят о Древнем Египте, они главным образом представляют себе Новое царство: именно в эту эпоху невиданной уверенности в своих силах и процветания были построены все знаменитые памятники Древнего Египта, за исключением пирамид. Этот период необычайной открытости внешнему миру нашел свое духовное выражение в почитании Амона-Ра, развивавшегося в направлении солярного монотеизма и поглощавшего культы других божеств. Кульминационный момент в истории Нового царства наступил с религиозным переворотом Эхнатона, учредившего автократический вариант солярного культа. С неудачей этой реформы потерпела крах и вера в божественную тайну царской власти.
Войну с гиксосами, начатую Секененра и продолженную Камосом, довел до победного конца Яхмос I, захвативший Аварис. Его быстрые и энергичные военные действия в Палестине и Сирии, а также южный поход в Нубию заложили основу для создания Египетской империи.
Целью завоевательных походов Египта, которые достигли своего апогея при царях-завоевателях Тутмосе I иТутмосе III, был контроль над торговыми путями и источниками сырья. Сельское хозяйство, торговля и нубийское золото были основой благосостояния и мощи страны. К концу правления Аменхотепа III, спустя два столетия после изгнания гиксосов, Египет был богаче и могущественнее, чем когда-либо в своей истории. Египтяне жили в мире со своими соседями и больше не считали враждебным весь мир за пределами границ своей страны. Атмосфера в обществе стала космополитичной, открытой по отношению к чужеземцам и их культуре. Хотя в начале правления Восемнадцатой династии официальной столицей был Мемфис, цари происходили из Фив и именно этот город украшался величественными постройками и постепенно превращался в самую богатую и влиятельную столицу Древнего мира.
«Жрецы других культов, желая стяжать своим местным божествам часть славы солнечного бога, постепенно признавали, что их бог является просто иной ипостасью и именем Ра; некоторые из них пошли столь далеко, что их теологические спекуляции нашли практическое выражение в новом написании имени бога. Так Амон, до этого являвшийся неприметным фиванским божеством, получившим некоторое влияние благодаря политическому возвышению города, теперь стал богом солнца, к которому жрецы обращались как к Амону-Ра. В этих изменениях заключалось начало тенденции к солярному монотеизму, замечательную кульминацию которого мы можем проследить в дальнейшем».
